英华青联英国青年助残志愿者协会帮教中国残疾服刑人员
双方商谈《共建协议》，左一为王苗。
双方商谈合作事宜，左一为王苗。
2009年8月18日，英国华人青年联会副主席、英国青年助残志愿者协会首席副会长王苗与中国残疾人福利基金会副理事长、中国全国政协副秘书长吕力一行在北京延庆监狱就服刑残疾人的教育改造工作达成合作共建协议。延庆监狱是一所以关押老病残犯为主的特色监狱。根据共建协议，英国青年助残志愿者协会和中国残疾人福利基金会将对延庆监狱服刑残疾人的日常医疗、康复训练、心理咨询、技术培训、无障碍设施等方面的工作进行指导，对服刑残疾人的思想、劳动、学习和生活等情况，进行有针对性的帮助教育，并在条件允许的情况下，对部分服刑残疾人刑满后的安置工作提供协助。英国华人青年联会副主席和英国青年助残志愿者协会将配合中国残疾人福利基金会共同履行合作共建协议。中国残疾人福利基金会副理事长、中国全国政协副秘书长吕力寄语英国青年助残志愿者协会，希望英国青年助残志愿者协会带来英国残疾人发展事业的经验，共同为中国残疾人事业创造更好的条件。
英国华人青年联会和英国青年助残志愿者协会向狱方捐赠了篮球一百个，其中部分款目来自2009大本钟奖活动赞助和英国十大杰出华人青年慈善颁奖典礼所募集到的善款。同时，中国残疾人福利基金会向狱方捐赠了100部轮椅、20台电视机和500册教育用图书。
英国青年助残志愿者协会(The British Youth
Association of
Helping People with Disabilities)于2009年7月8日成立。英国青年助残志愿者协会的成立和发展获得了中国残疾人福利基金会的大力支持和指导。英国青年助残志愿者协会旨在加强开展残疾人事业的国际交流与合作
；弘扬人道主义，宣传残疾人事业，沟通政府、社会与残疾人之间的联系，动员社会理解、尊重、关心、帮助残疾人
；开展残疾人康复、教育、劳动就业、文化、体育、科研、福利、社会服务、为残疾预防工作创造良好的环境和条件，扶助残疾人平等参与社会生活；协助各大机构和政府研究、制定和实施残疾人事业的规划和计划，对有关业务领域进行指导和管理。英国青年助残志愿者协会首届的主要领导层由华人担任，将力求拓展中英两国残疾人事业的共同发展。英国青年助残志愿者协会是英国华人青年联会的地方会员单位。李俊辰任会长，王苗任首席副会长。
北京延庆监狱
英華青聯代表王苗將訪汶川災區
香港中通社六月三日電 倫敦消息：英國華人青年聯會(以下簡稱英華青聯)中英聯絡部部長王苗，日前接到四川汶川地震博物館的邀請，將於二零零九年七月中旬訪問汶川災區，送上英華青聯對災區學生的問候和祝福。
據了解，王苗此行除參觀地震博物館外，並將於八月一日中國“建軍節”時，代表英華青聯慰問抗震救災一線部隊官兵。期間，王苗還將到訪紫平鋪中學和部分新建希望小學並代表英華青聯提供捐贈的文具用品等。
汶川地震博物館是為紀念汶川“五．一二”地震而特別建立的，收藏有第一艘衝到映秀的衝鋒舟、飛機殘骸、救災工具等。
此次英華青聯代表前往災區，將會加強中英華人的互助聯繫，並且通過這次活動向地震災區傳遞來自英國的祝福。
據悉，英華青聯中英聯絡部部長王苗曾經代表中國農業大學在二零零八年五月下旬地震搶救傷員期間作為海外志願者參與工作，並且多次為部隊抗震救災提供協助。此次重返汶川對於他個人來講也是一次與戰友及朋友相聚的好機會。
作為一個英華青聯人，他希望通過此次活動，能夠真切的傳遞一份來自英國華人青年的愛，以及來自英國華人的幫助。
2009大本钟奖及
英国十大杰出华人青年评选成功落幕！
海外华人青年社团发表纪念5.4运动90周年联合宣言
2009年4月29日，包括英国华人青年联会、全美中华青年联合会等海外华人青年社团在内的各大青年团体联合发布纪念5.4运动90周年联合宣言，呼吁海外华人青年担负着五四运动精神海外传承的重任。在为中国和居住国/住在国发展做出贡献的过程中，更好地实现自己的人生理想和抱负。全文如下：
海外华人青年社团纪念5.4运动90周年联合宣言
五四运动，主力是青年，他们的爱国精神值得任何时代的青年人学习。90年前的中国青年发动了五四，五四精神在90年来哺育着一代又一代的中国青年。90年来海外爱国华人青年何尝没有受到五四运动精神的熏陶！
爱国主义是五四运动最深厚的精神底蕴。90年前“外争国权、内除国贼”的怒吼早已淡去，“振兴中华”的青春壮歌却一脉相传，回响不绝。海外华人青年当然担负着五四运动精神海外传承的重任。
五四运动的精神激荡百年中国，90年来的社会发展告诉我们：任何一个时代，青年都是最富有朝气、最富有创造性和生命力的群体。青年是国家和民族的未来，华人青年也担负着在海外传承中国文化的历史使命。
青年人的命运始终是与自己国家、民族的命运紧密联系在一起的。海外华人青年的未来当然和中国的发展密不可分。
我们呼吁华人青年在融入居住国/住在国生活、文化和主流社会的同时，以主人翁的姿态更多地了解中国，关心中国，宣传中国，服务中国。面对中国发展的新机遇，有所作为；为推动中国社会的公益、为中国建设和谐社会尽心出力。在为中国和居住国/住在国的发展做出贡献的过程中，更好地实现自己的人生理想和抱负。
英国华人青年联会 李俊辰
全美中华青年联合会 任向东
俄罗斯华侨华人青年联合会 吴昊、刘军、严秀成
荷兰华人青年联合会 陈光平
加拿大华人青年协会 俞军
法中青年友好协会 杨容
墨西哥蒂华纳华侨协会青年委员会 刘可伟
西澳大利亚澳中青年协会 陈辛茹
比利时华人青年联合会 傅旭海
澳大利亚墨尔本中华青年联合会 杨婧
其他各地青年社团（略）
喜迎温总理
2009年1月31日上午10点30分，英国华人青年联会的执委、会员、志愿者等从伦敦、剑桥、南安普顿赶来，准备各项事务等候中国国务院总理温家宝的到访。
当地时间下午1时45分，温总理从一辆黑色轿车中走出，他频频向等候在两旁的人们握手问候，在伦敦中国城的中心地带——麦高田街头的英国华人青年联会剑桥分会的会员们率先有机会向总理问好，握手，并亲切地向总理问候：“总理好！”“给您拜年！”。一时间，锣鼓声起，欢庆的大红狮子和黄色长龙也兴奋地舞动。
在临时搭建的平台上，温总理高声道：“我给大家拜年来了！今年是牛年，象征着勤劳奉献、富足和希望，祝大家牛年大吉！”
他说：“同胞们，我给大家带来祖国人民对同胞们的亲切问候和美好祝愿，给大家带来了信心——对生活的信心，应对当前金融危机、克服困难的信心。我们已经果断采取了应对金融危机的一揽子计划，这些计划的实施能使我们国家克服困难、保持经济平稳较快发展，并且通过经济发展改善民生。希望全体华侨华人对祖国发展充满信心，所有企业家对投资有信心，每个人对生活有信心，愿我们中国人和世界人民一道对未来充满信心。”
温总理还祝福在英国生活的华侨华人、留学生和中资企业工作人员在新的一年里各方面取得更大成绩，敦促大家“共同努力，开创祖国更好未来”。
总理的每一个祝愿都得到人群的热烈回应。人们一遍遍回答说：“有（信心）！”在总理离开之际，英国华人青年联会主席李俊辰、剑桥执委肖光睿和其他侨社成员起头，高唱《歌唱祖国》，欢送总理，歌声在中国城上空回响。
专家认为，欧元取代美元成世界第一货币为时尚早
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2009年01月10日 16:33 稿件来源：香港中国通讯社
香港中通社一月九日电 伦敦消息：英国华人青年联会主席、英国华人青年联会金融投资分会会长、英中金融投资商会理事长李俊辰，一月九日在接受媒体采访时表示，目前许多分析人士认为欧元即将取代美元成为世界第一货币，然而，现在这样说还为时尚早。
二零零九年一月一日，欧元诞生十周年。在全球金融危机的背景下，欧元是否可以挑战美元，成为世界货币"领袖"，再次引起世人关注。欧元的诞生是欧洲一体化的里程碑。一九九一年十二月，当时的欧洲共同体各国领导人签署《马斯特里赫特条约》，确定了欧洲统一货币的启动时间表。一九九八年六月，欧洲中央银行在德国法兰克福正式成立，一九九九年一月一日欧元正式发行并进入国际金融市场，允许银行和证券交易所进行欧元交易。李俊辰指出，不可否认的是，在过去的十年中，欧元的流通为欧盟经济的长期稳定做出了重要贡献。在低通胀和低利率等有利因素的支持下，欧元区经济及海外贸易和投资都出现了大幅增长，累计创造了一千六百万个就业机会，并在二零零七年取得了历史最佳的财政预算状况，赤字降到了二十五年来的最低水平。而欧元也对整合欧洲金融市场立下了汗马功劳。但在金融危机的笼罩下，市场推动英镑向欧元“看齐”，而欧元也同时开始“公然挑衅”美元、人民币、卢布、卢比等，似乎要做世界金融货币体系的救世主。
李俊辰认为，在经历了十年的辉煌后，欧元在金融风暴下也要进行自我调整，因为，欧元区本身也处于深深的经济衰退中。欧元货币的坚挺或增值实际上对欧元区的出口是巨大的压力。这些也许在二零零九年年末才会真正显示出来。李俊辰表示，欧元在过去短短十年里完成了价格稳定、刺激贸易和投资、整合金融市场以及货币统一的使命，是一段成功的历史，但是，而对于重建国际货币体系，欧元的艰巨任务才刚刚开始。接下来的十年，欧元怎么走？其中，克服南北欧的间距至关重要。
李俊辰指出，面对金融危机，欧元可能是最大的赢家，因为，所有国家在一篮子货币的政策下，需要放弃美元买入更多的欧元。不过，单一货币的好处似乎这时也体现出来，瑞典、挪威和英国似乎是受益者。英镑持续走低，将促进英国的制造业和服务业在信贷危机的底在线增加出口并将利润维持相当长的一段时间。这就如同一九三一年英国离开金本位和一九九二年离开ERM汇率体制而回到高位。
李俊辰认为，欧元诞生才短短十年，有关欧元取代美元成世界第一货币的观点，实在为时尚早。(完)
青联同舟三载
共贺共迎新年
英国驻英使馆林旭参赞与会鼓励旅英华人青年奋力创业 积极融入英国主流社会
林旭参赞（坐右一）与英国华人青年联会主席（立右一）及青联部分执委在活动上合影。
中国驻英使馆总领事陆旭参赞为祝贺英国华人青年联会成立三周年题写的贺辞——"华裔精英 中英桥梁"。
2008年12月29日，英国华人青年联会及各分会在伦敦华埠金龙轩举行"青春风采"迎2009年新年暨庆祝青联成立三周年活动，英国驻华使馆领事部林旭参赞应邀赴会，给予旅英华人青年事业上的鼓励，同时到会的有青联各地会员以及来自其他少数族裔社区如日本韩国等特邀会员。
英国华人青年联会主席李俊辰在活动致词中首先感谢中国驻英使馆总领事陆旭参赞在百忙之中专程为祝贺英国华人青年联会成立三周年题写贺辞——"华裔精英
中英桥梁"。同时，李俊辰表示，英国华人青年联会成立三周年以来，一直在支持奥运、传达祖（籍）国关于台湾西藏政策、积极融入英国主流社会、团结在英少数族裔社区做出不懈的努力，得到了英国各界的支持和鼓励。在今后的岁月里，希望可以聚集更多的优秀旅英华人青年才俊，将英国华人青年联会发扬光大，成为旅英华人青年与祖籍国、居住国沟通的良好渠道。
接着，李俊辰还祝福与会青联常委、执委和会员，希望大家在2009年中，个人事业上取得更加辉煌的成就。
英国驻英使馆林旭参赞对英国华人青年联会成立三周年表示祝贺，并指出，旅英华人青年起点比上世纪来英国闯荡的华人更高，具有自身受教育程度高的优势，希望旅英华人青年更多了解英国文化，积极创业并融入主流社会，促进中英友好，提升自身社会地位。这样，作为英国华人青年联会会员才可以更好成为促进中英交流的桥梁。
在共用晚餐后，英国华人青年联会会员组织了各种游戏活动和卡拉OK联欢，活动在一派户动、热闹的气氛中谢幕。
二零零九年中国将对国际货币金融秩序作出贡献
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2008年12月28日 19:24 稿件来源：香港中国通讯社
香港中通社十二月二十八日电
伦敦消息：二十八日，英国华人青年联会主席、英国华人青年联会金融投资分会会长、英中金融投资协会理事长李俊辰在接受媒体采访时表示，二零零九年，中国持续增长的经济体系和巨大的市场，将对国际货币金融秩序作出贡献。
李俊辰分析，中国目前采取的财政货币政策似乎正在给出部分答案。他说，欧洲、日本的经历表明，一个陷入衰退的经济体系是不能支撑起一个受欢迎的国际储备货币的。相反，只有能够持续增长的经济体系才能支撑起一个成功的国际化货币。和欧洲、日本相比，中国有着自己独特的天然优势。而且，中国政府正在积极利用这一优势。
中国拥有一个巨大的统一市场，而这个占世界人口最多的统一大市场中，还有很大一部分处于待开发状态：交通设施要升级、公共教育要发展、卫生体系要建设、地区差距和城乡差距要缩小、关键技术要更新，等等。政府目前采用的积极财政政策和适度宽松的货币政策，不仅将在短期内刺激需求和调整结构，更让世人看到中国在人民币整体升值的同时还能长期保持持续增长势头的前景。这一点，是和欧洲、日本不同的。
如果这种增长势头能够保持若干年，那么，人民币也可能比欧元和日元更为幸运。所以，如果中国现在能够在人民币币值稳定的同时成功地保持持续增长，将会导致其国际收支发生变化。在出口减少的同时，国内投资会带动进口增加，这将减少经营项目的盈余；同时，更多的企业会走出去，在全球范围内寻找更为廉价的要素，进行更有效的资源配置，这会减少资本项目下的盈余。因此，中国目前的双重盈余压力会得到缓解。
李俊辰指出，目前，积极的财政政策和适度宽松的货币政策，是中国赖以克服全球危机、货币升值和出口下降的措施。数万亿投资计划，不仅仅被用来克服目前全球衰退带来的负面影响，而且还承担起了经济结构调整的重任。铁路、卫生、农村基础设施、重大创新项目等均成为未来重点发展的领域，而这些领域的发展将提高中国的可持续发展能力和国际竞争力。
与此同时，中国持续稳定的经济增长也会人民币在更大程度上被国际社会接受。这或许可能会使人民币像欧元和日元那样，经历一个在世界储备总量中的比重逐渐上升的过程。中国正努力在保持币值稳定的同时获得持续增长，这既能为世界经济尽早走出衰退作贡献，也能为国际贸易和价值储备提供一种新的货币选择，从而对未来的国际货币金融秩序也作出贡献。(完)
香港上市公司可在倫敦二次上市得益
香港中通社十二月十四日電
倫敦消息：英國華人青年聯會和英中金融投資協會十二日在倫敦金融城舉行中國企業香港倫敦兩地上市論壇，與會人士認為，香港上市公司可在倫敦二次上市中得益。
會上，英國華人青年聯會主席、英國華人青年聯會金融投資分會會長、英中金融投資協會理事長李俊辰提出，香港倫敦兩地上市的機制可以讓兩所各自的上市公司得以透過更簡便的程式申請到對方交易所上市。這項機制有利於那些希望有效利用歐亞兩地資本市場集資的公司。
目前，香港交易所上市股份可以在倫敦證券交易所的SETS交易系統進行交易，而讓倫敦證券交易所上市股份可以在香港AMS/3交易系統進行交易。
李俊辰說，香港交易所和倫敦證券交易所均是放眼全球的交易所，彼此也是本身區內首屈一指的交易所，市場高度流通。憑借香港與倫敦的實力，兩地市場勢將成為投資者和發行人日後進行環球金融活動的重要市場。
香港交易所通過與倫敦證券交易所的合作，其客戶基礎會更廣闊，產品也會更全面及多元化，並可為更廣泛地域的客戶提供更多的增值服務。當然，這些都將有助兩地市場的長線業務增長。同時，他提出，在金融危機下，香港金融業的定位有必要從簡單的內地與國際市場交流的仲介轉換成和內地金融業合作，進而協助引領中國企業走向世界的先鋒。
十二月四日，香港交易所執行總監霍廣文一行曾受邀在倫敦金融城舉辦的高層圓桌論壇上對當前香港金融市場以及在香港上市的公司在倫敦進行二次上市進行深入探討。霍廣文表示，盡管金融海嘯給香港股市帶來創傷，但從今年十月金融海嘯爆發以來，仍然有六家內地公司在香港上市，截止十一月中旬向香港交易所提出上市申請的內地企業共有一百三十六家。
李俊辰在會上還介紹了其即將於二零零九年出版的關於介紹倫敦證券交易所的新書。他提到，中國企業到倫敦上市有助企業增強管治效能、提升企業在行內的地位、籌集更多資金，以及為企業帶來更多流動性。
這次論壇吸引了包括北方信托、德勤、高盛、花旗、彙豐、英國倫敦資本基金、倫敦歐金投資等機構代表的參與。
英国举行反种族歧视宣传活动
英国华人青年联会主席李俊辰与活动的吉祥物
"平等熊"合影
英国当地小朋友向"平等熊"了解宗族问题
2008年12月7日，英国华人青年联会受邀参与大英图书馆和英国平等及人权委员会 (Commission for
Equality and Human Rights (CEHR))组织的"建立英国现代民主"藉庆祝"英国平等及人权的委员会成立一周年"活动。
活动还推出了"平等熊"吉祥物吸引广大观众。大英图书馆同期举办了"英国现代民主建立过程"的展览，其中，还展出孙中山当时写给泰晤士报的手迹，表明其时孙中山三民主义的思想来源。
在接受记者采访时，英国华人青年联会主席李俊辰表示，种族歧视，是平等社会、自由民主的最大敌人。现在，英国非白人的少数民族人数占总人口的7.9%。和中国一样，创建"和谐社会"也是英国面临的一个大问题。英国平等及人权委员会的有效运作可以使在英国的华人更加积极，也更加平等地融入英国主流社会。
在 2004 年 5
月，英国政府发表一份有关设立一个独立的平等及人权的委员会白皮书。平等及人权委员会负责此前三个委员会——平等委员会，包含种族平等委员会
the Commission for Racial Equality (CRE) 、残障者权利委员会 the
Disability Rights Commission (DRC) 、机会平等委员会 the Equal
Opportunities Commission (EOC)
等。英国政府2008年正式启动平等及人权委员会。然而，这些法令仍有改进的空间，反歧视法案只需要简单易懂及易于实施即可。目前有一系列法令是有关于性别、种族及残障的歧视，并提供不同等级的保护。设立平等及人权委员会及制定残障者歧视法案是向前跨一大步，但做得还不够，而且不同领域的歧视法律规定不尽相同。这些法令应该整合成一个单一的法案，有同一个立场来执行保护个人不被歧视的权利，并要求雇主、社会大众、产品及服务的提供者都有责任来防止歧视的产生。
共青团中央、全国青联、欧美同学会、中国青年科技工作者协会、英国华人青年联会
关于"2008·海外学人回国创业周"联合邀请信
亲爱的朋友：
由共青团中央、全国青联、欧美同学会、中国青年科技工作者协会共同主办的"2008·海外学人回国创业周"活动将于12月21日至26日在北京等地隆重举行。英国华人青年联会接受委托推荐英国华人青年精英回国参加活动。
从2001年起，"海外学人回国创业周"活动连续举办了7届。7年来，共有来自26个国家和地区的近3400多名海外学人代表回国开展交流。活动中，大家共同聆听国家领导人的恳切勉励，感知国家建设和发展取得的丰硕成果，寻找人才交流、项目合作的发展机遇，畅谈报效祖国的共同理想和美好未来。活动在广大海外留学人员中产生了较为广泛的影响，为留学人员回国创业和以多种形式为国服务搭建了广阔平台。
本届创业周以"创新创业·报效祖国"为主题，将安排您听取国家权威部门负责人深度解读留学人员的有关政策；与老一辈和新近归国留学人员杰出代表交流创新体会和创业心得；与有关科研院所、知名高校、高新技术园区、留学人员创业园等机构及大型国有和民营企业负责人直面交流；考察大型企业和知名高校，参观奥运场馆、标志性建设项目，亲身感受改革开放30周年发展的巨大成就；赴国内有关省市开展考察活动，了解地方经济社会发展状况和创新创业的政策。
英国华人青年联会将推荐不超过5名高层次会员参加创业周活动，有兴趣者请于11月27日前连同自己的简历电邮至英国华人青年联会电邮：bcyf.uk@googlemail.com，在对名单进行协商确认后，将邀请其本人参加。
共青团中央
全国青联
欧美同学会
中国青年科协
英国华人青年联会
2008年11月26日
英国华人青年联会顾问刘曼红教授在北爱发表
中国天使投资重要研究成果
2008年11月13日至11月17日，英国华人青年联会顾问刘曼红教授作为唯一中国大陆的代表参与在英国北爱尔兰首府贝尔法斯特举行的2008年ISBC国际中小企业大会年会并发表主旨演讲——《中国的风险投资和天使投资：中国金融体制改革前瞻》。
刘曼红教授是英国华人青年联会金融投资分会的名誉顾问，也是北京市政府金融顾问和中国人民大学财政金融学院的教授和博士生导师，创办了中国第一所专门针对风险投资研究的机构——中国人民大学风险投资发展研究中心，并于2004年在中国创立风险投资博士学位并招生。做为刘曼红教授的助手，中国人民大学风险投资发展研究中心特约高级研究员兼客座教授、英国华人青年联会主席李俊辰配合了刘教授的英国之行。
英国华人青年联会主席李俊辰和联会顾问刘曼红教授（右）
刘曼红教授提出，创业和创新投资在中国的需求很大，投资热潮很高，资金也非常充裕。本币硬，热钱流入比较多，资金多，造成单个项目投资额必然大。而且，从资本追逐利润的角度来看，因为企业发展中后期的投资利润可见，所以大家纷纷追逐，导致早期投资相对乏人问津。但从国家和政府的角度来看，目光似乎应该更长远一些。刘曼红认为，政府应该做一些市场所不能做好的事情，我国政府虽然在投资引导方面已经做了大量工作，但这还远远不够。政府虽然有不少科技项目提供资金给小型创新企业，但要真正起到推动大量创新型企业发展的作用，还需要全面铺开，需要调动民众和民间资本的力量，还需要在税收优惠等方面做出更多努力。她认为，政府应当从各方面努力构建科技孵化器，引导各种资金投入到早期成长型企业。刘曼红也认为，中国不乏天使投资的资金来源，如创业成功者的大量资金，大量的民间闲置资金等等。政府如果能提供科技孵化器，必将能推动民间的天使投资力量。这样，才能从根本上解决受利益驱动，风险投资偏向中后期企业这一问题。在为李俊辰的新书《感悟涅磐——中国风险投资和非公开权益资本的崛起》所作的序言中，刘曼红提出，中国风险投资和非公开权益资本的发展在很大程度上受到中国资本市场发展的制约。事实上，中国本土的很多知名创业企业都是在境外上市的。这种状况不仅不利于中国本土的个体投资者和机构投资者，也制约了中国本土风险投资公司和非公开权益资本投资公司的发展。今年以来，虽然中国本土资本市场状况有所转变，但其全面改进还有待于经济体制尤其是金融体制的改革步伐。
ISBC是国际中小企业大会的简称，是全球三个中小企业会议中组织最庞大的，另两个会议分别是学术性质，以及发源于印度的会议。国际中小企业大会于1974年在美国夏威夷成立，强调中小企业部门的重要性与中小企业家对国家政经发展的重要贡献。国际中小企业大会藉由世界年会将全球来自政府部门、企业界、学术单位、金融机构与非营利组织的代表齐聚一堂，以求达到交流解决中小企业界所面对的问题、提出政策与计划来协助解决并且提供与会代表商业媒合机会。此外，国际中小企业大会希冀发展不同与会国家间的联络网络与连结以持续全面性的合作。自从第一届夏威夷大会后，日本和美国轮流举办了第二、三、四界大会，与会代表也日益增多。在七十年代全球经济起飞时期，大部分国家皆注意到中小企业对经济发展的贡献与重要性，也认同需有一国际性中小企业会议来彼此交流，于是ISBC主办国逐渐由美、日轮流主办转变为由不同国家申请主办之局面。2009年和2010年的年会将分别在澳大利亚和中国台湾举行。
共识 共话 英国知名华裔律师被聘为英华青联法律顾问
2008年10月31日，旅英知名律师朱小久博士被聘请为英国华人青年联会（www.ukbcyf.org）法律顾问。英国华人青年联会设立法律顾问的目的在于更好地保护旅英青年华人华裔在英国的合法权益，提高青联自身的工作水平。朱小久博士是英国凯律师事务所（Cruickshanks）的合伙人，专注于房屋买卖，生意，移民事务，合同，商标和知识产权等。同时，朱小久博士还兼任伦敦普通话简体字学校校长和河北同乡会副会长。
朱小久博士在接过英国华人青年联会主席李俊辰颁发的荣誉证书时表示，旅英华人青年是中华海外青年中的特殊群体，大家有知识有文化，有远大的理想和追求，也应该积极融入英国主流社会。但是，许多人可能并不了解相关的法律信息，希望所提供的法律信息可以帮助大家更好地融入英国生活。
朱小久博士（右）接过英国华人青年联会主席李俊辰颁发的荣誉证书
朱小久博士是著名将领张治中将军的外孙女。张治中将军以致力国共两党和谈，达成"双十会谈纪要"协议而留名青史。他于1969年4月10日因病在北京逝世，享年七十九岁。美国纽约时报也在翌日头版刊出了张治中将军逝世的悼文。文中指出，张治中将军一生中，曾先后效力三名著名中国政治领袖人物，他们分别是：孙中山，国民党的蒋介石以及共产党的毛泽东。张治中以国民党代表团首席代表的身份，参与国共和谈。其间他曾向蒋介石上万言书，力陈和平与合作的重要性。但其与中共代表拟定的和平协议，未为蒋介石接受。
在与英国华人青年联会主席李俊辰的会谈中，朱小久提及了其外祖父一生的奋斗――祖国统一。早期张治中跟随孙中山。孙中山去世后张治中相信蒋介石是唯一能够将中国统一的人。能将中国人民解放，祖国统一是张治中毕生的心愿合谈后他意识到共产党可以统一中国。在遗嘱中，张治中认为只有实现和平统一，国家才能真正强大。名门之后的朱小久更坚信只要大陆不断发展经济文化，完善政治和法制的建设，推动两岸交流的互惠，创建一个和谐的社会。统一不是问题，是迟早的事情。
青年才俊聚中华
英国华人青年联会代表张垚出席首届世界华人青年大会
图片说明：在嘉年华开幕式暨荣誉市民颁奖仪式上。左起为全美中华青年联合会副会长畲军，江门市青年联合会副主席杨蕾，江门市青年联合会主席梁富鸣，英国华人青年联会主席助理张垚，全美中华青年联合会执行委员梁俊华。
图说明：张垚接受记者采访。
2008年10月26日，首届世界华人青年大会（江门）在侨乡广东江门市隆重闭幕。本次大会以"侨青聚五邑，携手创未来"为主题，来自三十多个国家和地区的六百多名代表参加了此次盛会。英国华人青年联会主席助理张垚代表英华青联参加了大会以及江门侨界青年联合会第2次会员代表大会、青年论坛、信息科技界沙龙、嘉年华开幕式暨荣誉市民颁奖等。
在接受媒体采访时，张垚认为大会举办的很成功、组织有序，很有亲切感，对将来华人青年共同发展有着积极的推动作用。中国的经济和文化的发展离不开当代青年的推动和支持，我希望海外所有的华人青年能团结起来，多沟通和交流，为祖国多做贡献。张�说，很多华裔都希望能够回祖国发展自己的事业，他们认为祖国的经济发展越来越好，市场非常广阔，利用自己在国外的所学回祖国发展可能会有更加长远的前景。他认为，参加这次青年大会让他学到了很多东西，大会给像他这样的有留学海外背景的华人华侨青年提供了一个很好的机会，可以结识这么多在海外发展的很好的华侨华人精英。
在大会上，张垚代表英华青联向江门市青年联合会、全美中华青年联合会等赠送了英国华人青年联会主席李俊辰撰写的新着《感悟涅槃――中国风险投资和非公开权益资本的崛起》作为联谊纪念品。
首届世界江门青年大会是由广东省侨办、侨联、旅游局和江门市政府主办，作为二00八中国(江门)侨乡华人嘉年华系列活动之一，议程主要包括成立大会、青年对口互动沙龙、青年论坛三项活动。本次大会的活动还包括万人游侨乡特色旅游活动、江门侨乡美食节、葵乡欢乐节、川岛风情旅游节、开平碉楼文化节和恩平温泉欢乐节等。
著名影视明星汤镇业寄语英国华人青年联会
图片说明：英国华人青年联会主席助理张垚（右）与汤镇业合影
10月25日，英国华人青年联会主席助理张垚在由江门市政府举办的首届世界华人青年大会招待晚宴上会晤广东省省侨青委副秘书长、东方国际影视艺术教育中心董事长、江门市侨联青年联谊会名誉副会长、香港著名影视明星汤镇业。在会谈中，汤镇业表示非常高兴参加本次大会并可以结识来自包括英国在内的各国华人青年精英。他并寄语英国华人青年联会，希望英华青联再接再厉，秉承创会宗旨，为英国华人青年积极融入主流社会，维护在英华人青年权益做出贡献。
受到有关部门的邀请，
英国华人青年联会主席安排
我会会员李雯（服装设计师）、
朱凯平（导演）
将赴京观看第29届北京奥运会
在水立方举办的跳水比赛，
我会会员董福焱（金融从业人员）
将赴京观看第29届北京奥运会闭幕式。
我会代表参加奥运招待会
中英各界人士共赏开幕式
对数十万旅英华人华侨来说，八月八日是一个喜庆的节日。北京奥运会盛装开幕，华人华侨们也以各种方式表达心中的喜悦和兴奋。中国驻英使馆专门举办招待会，中英各界人士共赏开幕式，英国华人青年联会主席李俊辰、执行委员夏明波、副秘书长武海丽参加。
中国驻英大使傅莹看完开幕式，笑容满面地说：“开幕式历史感很强，展示了中国对奥运的百年期盼之情。”她认为，开幕式的现代感也很强，并且有开放性，用世界语言讲述中国的故事，定位很明确。
英国华人青年联会代表们表示：“北京奥运会开幕式将中华民族灿烂几千年的文化浓缩在短短的时空中，向世界展示了中华文化。”
中国驻英大使馆林旭参赞说：“中国奥运梦想成真，海内外华人华侨为此自豪。对伦敦的华人华侨来说，意义尤其特殊，他们在庆祝北京奥运的同时，也期盼着四年后奥运圣火在伦敦点燃。”
图片说明： 左起为夏明波、林旭、李俊辰、武海丽
我会代表自发参加庆祝奥运开幕式，
户外欢呼奥运成功举办
（图片下载）
受全英中国学联邀请，我会代表“琴筝音话—刘诗昆董怡钢琴古筝演奏会”
钢琴演奏家刘诗昆和青年古筝演奏家董怡是中国当代最受关注的独奏家的代表。他们将分别演奏西方和中国普及度最高的乐器，用音乐与观众进行一场关于中西方音乐文化交流的对话。演出曲目包括西方古典、浪漫派和中国当代钢琴作品，当代古筝作品与极具地方特色的五个传统筝派的代表作，以及古筝、钢琴二重奏。英国华人青年联会执行委员夏明波、副秘书长武海丽受邀参加。
英国华人青年联会主席李俊辰应主办方邀请参加中国中央芭蕾舞团在英国皇家歌剧院的开场演出《天鹅湖》和中华文化芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》（相关报道见《头条辰报》www.lonchinese.com）
我会受英国电影协会和日本在英侨团的邀请，参加日本电影节闭幕式，并观赏日本著名导演黑泽明的代表作：《生之慾》（To
Live，日本名：Ikiru）
黑澤明(1910年3月23日－1998年9月6日）是
日本知名導演。執導過許多世界知名的電影，代表作品為《羅生門》、《七武士》、《夢》。他是日本電影走向國際化的重要導演，也是日本近代電影史的重要人物。黑澤
明(1910年3月23日－1998年9月6日）日本知名導演。執導過許多世界知名的電影，代表作品為《羅生門》、《七武士》、《夢》。他是日本電影走向國際化的重要導演，也是日本近代電影史的重要人物。日本电影节于2008年7月31日闭幕，英国华人青年联会主席李俊辰、执行委员夏明波受邀参加。
英国华人青年联会代表应邀参加Ju’bi Lation文化季开幕式
英国华人青年联会执行委员夏明波（左）与奥斯卡最佳女配角奖得主朱丽叶•比诺什合影
2008年7月4日，英国华人青年联会主席李俊辰和执行委员夏明波代表联会应邀出席了Ju’bi Lation文化季开幕式。这个文化季的开展是为了展示威尼斯及凯撒奖影后、奥斯卡最佳女配角奖得主朱丽叶•比诺什（Juliette
Binoche）的艺术、舞蹈和电影成就。
Ju’bi Lation文化季的重点在于推广“In-I”歌舞剧，该剧将于今年9月18
号在英国伦敦国家大剧院首映。主角就是朱丽叶•比诺什。朱丽叶•比诺什生于演艺家庭，父亲是舞台剧导演，母亲为戏剧讲师。1982年开始涉足银幕，《激情密约》中跃登为主角，获凯撒奖最佳女主角奖。接着以《布拉格之恋》打开国际知名度。曾与前导演男友里欧•卡霍合作过《坏痞子》及《新桥恋人》。《新桥恋人》中的那些图画就是朱丽叶•比诺什自己画的。她曾与华人导演侯孝贤合作过《红气球》。在“In-I”里，朱丽叶•比诺什将首次在舞台上展示她的舞姿。英国著名当代舞蹈演员兼舞蹈教练阿库•汉姆（Akram
Khan
）更将进行吉他，演唱和表演相结合。阿库•汉姆还拥有自己的舞蹈团。首次合作的这场演出对于他们两位都是一个新的领域和挑战。
英国阿库•汉姆舞蹈团与中国中央芭蕾舞团（National Ballet of
China）联手共同打造一部全长75分钟的舞蹈剧《相聚》(bahok)曾于2008年1月25日在北京开始全球首演，继而揭开全球巡演的序幕。
朱丽叶•比诺什和阿库•汉姆均有浓厚的中国情节，他们希望，可以通过英国华人青年联会让更多的在英华人了解他们的艺术和创作。他们在作品中也曾借鉴中国芭蕾舞者的传统技巧和中国民间舞蹈和卡塔克舞蹈。朱丽叶•比诺什还对英国华人青年联会表示，希望中法两国人民友谊长存。
英国华人青年联会代表拜会知名侨领单声
左起：慈蒙蒙、张乐、单声伉俪、李俊辰、于函
2008年6月18日，英国华人青年联会主席李俊辰
、副秘书长于函、商贸分会秘书长张乐、会员慈蒙蒙拜会知名侨领单声。
单声是全英华人中国统一促进会会长、欧洲华侨教育基金会名誉会长，还有世界震旦校友会名誉会长、南京大学名誉董事、南京大学客座教授等头衔。
单声是名人，不仅仅是因为他有着一份经营成功的投资事业，更因为他对华人公益事业、祖国统一事业的拳拳之情，这为他在华人中赢得了威信和声望。
单声也是英国华人青年联会的名誉顾问。
首届英国华人青年节将于2009年5月举行
2008年6月13日，英国华人青年联会在伦敦鸽子广场丽斯托酒店（Thistle
Hotel）举办2008华人青年夏季沙龙，探讨和交流英国闻见、生活体验、工作经验和对祖国发展的真知卓见。同时，在沙龙上，英国华人青年联会主席李俊辰，执行委员于菡、武海丽、夏明波等共同宣布启动新网站www.ukbcyf.org.uk，以及在每年的含5月4日的星期定为“英国华人青年活动周”，该周周末定为“英国华人青年节”，2009年“英国华人青年活动周”为5月4日至5月10日，2009年5月10日为2009年“英国华人青年节”。
2009年首届
“英国华人青年活动周”和“英国华人青年节”旨在以旅英华人青年的思维和见解，向英国大众宣传中华历史文化和中国现阶段的经济发展，以及中国对包括西藏、新疆等少数民族聚集地的政策和现状。活动将以论坛和集会等方式进行。
关注汶川 青联志愿者在行动
2008年5月27日，英国华人青年联会理事兼中英事务部部长王苗受中国农业大学及相关部门的推荐，作为海外志愿者支持512地震，进入第一前线，并且代表中国农业大学对有关部队进行慰问。图为王苗在部队。
英国华人青年联会启动新网站www.ukbcyf.org.uk
在英华人青年举行示威抗议达赖喇嘛 宣传西藏是中国一部分
2008年5月22日，英国华人青年联会会员及留学生在国会大厦（上午9点至中午12点）和皇家艾伯特厅（中午12点30分至下午5点30分）举行示威活动，抗议达赖喇嘛歪曲西藏真相，呼吁西方民众要了解真实的西藏，宣传西藏是中国一部分的事实。活动得到了包括全英华人专业协会在内的多家华人社团和组织的支持。图为活动现场。
视频：
http://www.youtube.com/v/RGNEy0JXPyA&hl=en
http://www.youtube.com/v/Qlrx07A7vOs&hl=en
http://www.youtube.com/v/CGR3C1EMCAY&hl=en
http://www.youtube.com/v/wN6IUL3sn6w&hl=en
在英华人青年举行示威抗议达赖喇嘛 宣传西藏是中国一部分
2008年5月22日，在英华人青年和部分中国留学生在伦敦举行示威，抗议达赖喇嘛歪曲西藏真相，呼吁西方民众要了解真实的西藏，宣传西藏是中国一部分的事实。
5月22日上午，众人在英国国会大厦附近的Portllis
House举行小型示威，共约1.5小时。下午，众人在英国皇家阿尔伯特厅外举行大型示威，人数超过300人，分别有来自全英各地的华人青年和留学生，上班族都提早请假前来助威。
飘扬的红旗，迎风的横幅，飞旋的大气球，给活动增加了活跃的气氛。大家一起高喊："西藏是中国的一部分。""我们爱中国，我们爱西藏。"等英文口号，并向路人分发实现印制和准备好的小册子、书籍和DVD等。
大家手持的制作精美，内容丰富的大型展板吸引了许多路人驻足观看，为他们了解西藏人民今天的幸福生活提供了一个特别的"窗口"。期间，大家更高唱《我的中国心》、《歌唱祖国》、《爱我中华》、《义勇军进行曲》等歌曲，高亢的歌声反映了旅英华人青年的拳拳爱国心。
活动新闻发言人英国华人青年联会主席李俊辰在接受媒体访问时表示，我们希望，达赖集团以实际具体行动放弃"西藏独立"的主张，停止任何
形式的、企图把西藏从中国分裂出去的活动，以兑现他"不谋求西藏独立，支持中国奥运"的承诺。我们希望，达赖喇嘛可以作为宗教领导人回来，但不能作为政治家回来。我们希望，在包括藏族同胞在内的全体中华儿女，为了中华民族的真正崛起，为了中华民族早日屹立于世界民族之林而奋斗！
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英国华人青年联会会员单飞达手持自制标语"Da Lie La
Ma"，成为当天受到媒体关注的志愿者之一，包括英国广播公司，法新社等许多新闻机构次日的报道均采用了他手持挡板的图片。
在下午17：30分结束时，众人手绑黄丝带，面向东方，默哀3分钟，向5月12日在中国四川8级地震中遇难的汉族同胞、藏族同胞其他各民族同胞表示深切的哀悼，希望受灾同胞在中国政府的安排下，"众志成城，共度难关"。
相关报道：
http://news.bbc.co.uk/1/hi/uk/7415525.stm
http://news.bbc.co.uk/1/hi/uk/7415623.stm
http://www.abc.es/20080522/internacional-asia/budistas-contra-dalai-lama_200805221828.html
http://news.yahoo.com/s/afp/20080522/wl_asia_afp/britainchinatibetpolitics_080522173423
http://www.dailymotion.com/country:gb/video/x5irw8_dalai-lama-protest-london-22-may-20_news
http://estate.chinanews.com.cn/tp/gjxw/news/2008/05-23/1259837.shtml
伦敦522宣传西藏真相活动发言稿
新闻发言人：李俊辰
各位朋友，
在旅英各界华人华侨的支持下，由旅英华人青年自发组成的“伦敦522宣传西藏真相活动筹委会”今天在此（Westminster /
Royal Albert
Hall）举行“西藏过去、现在、未来都是中国不可分割的领土”的集会，旨在向英国各界介绍中国西藏自治区的历史沿革和今日西藏的繁荣情况。
首先，我谨代表伦敦522宣传西藏真相活动筹委会向5月12日在中国四川7.9级地震中遇难的汉族同胞、藏族同胞、羌族同胞以及其他各民族同胞表示深切的哀悼，希望受灾同胞在中国政府的安排下，“众志成城，共度难关”。
接下来，我想先介绍一下中国基本的民族组成情况。中国是由多民族共同缔造的统一国家，历史上中华民族大家庭中每一个成员，在祖国土地上劳动生息的范围及其所建立的政权的疆域和政区，都是中国历史上疆域、政区的一部分，但其中所包含广泛内涵和深邃的历史背景。
今天中国国家疆域的形成是有其悠久的历史过程的。“中国”这个概念，在历史上不是固定不变的，而是随着历史的变化而变化。《礼记•中庸》提到，“是以名声洋溢乎中国，施及蛮貊。”这里的“中国”是华夏活动中心的黄河中游地区，因为我国阶级社会初期，华夏族多建都于黄河中游地区，故称这个地区为中国，称陕北、晋北和冀北地区的民族为北戎、山戎，称东部沿海地区和南部长江流域为东夷、南蛮。春秋时期黄河中下游的周王朝及晋、郑、齐、鲁、宋、卫诸国都自称“中国”，而将秦、楚、吴、越视为夷狄。秦汉以后，随着华夏族、汉族统治地域的扩大，“中国”一词指统一王朝的全部疆土。两晋南北朝时期，东晋人将十六国看成夷狄，南朝人骂北朝为索虏，北朝人骂南朝人为岛夷，都自称中国。唐朝统一，没有这种分野，视这个时期为南北朝，双方都是中国的一部分。宋朝把辽、金、西夏视为夷狄，而元朝则将宋、辽、金、夏均视为中国。明朝人把蒙古视为鞑虏，东北女真为建虏，而清人则将蒙古、新疆、西藏、台湾均视为中国的一部分。由此可见，“中国”一词有其发展的过程，其含义也不断扩大。“中国”一词作为我们国家主权所达到的范围，是鸦片战争后几十年，中华民族民族意识加强后逐渐形成的。因此我们讲历史上的中国，就应以这个多民族统一国家范围的中国为中国，凡历史上在这个范围内的一切民族和政权都是中国历史的一部分。
可以说，今天的中国是几千年来生活在这块土地上的所有民族共同缔造的，每一个民族在中国历史上建立的政权都是历史上中国的一个政权，每一个民族活动的范围都是历史上中国领土的一部分。奠定今天中国疆域规模的，不仅是汉族，而是包括藏族、满族、维吾尔族、苗族、高山族等56个民族共同缔造的。今天的中国文化也不是汉族文化，而是多民族共同缔造的中华文化，我们从音乐、服饰、饮食和其他习俗都可以看到多民族融合的痕迹。
从藏族来看，藏族是藏区的主要民族，但是，藏区从来也不是一个单纯的藏族聚居区，从经济形态上讲，藏族和回族在经济上是互补的。藏区很多人是牧民，牧民在经济上从来都不是独立的，必须依靠农业才能生存，因为牧民不种粮。汉族种粮，牧民有畜产品，他们之间必须有交换的关系，生活才能延续。而回族人善于经商，在中间起一个沟通的作用。所以西藏的多民族共处，实际上有个经济的互补性在里面。
今天，我们身处的21世纪这个时代是经济一体化的时代，人员的交流和往来是非常频繁的，西藏也是一样的。在这种情况下，从人类学的角度来讲，文化上的冲突和相互的适应是非常普遍的现象，多元文化共存成为全世界的普遍现象，这样一个时代，所有人都必须要学会跟其他的民族、跟其他的文化相处。
回首来看西藏的历史。唐朝时期，即公元618年至907年，这是一个强大的统一政权——大唐王朝，它结束了中原地区三百多年的混乱分裂局面。与此同时，藏族的民族英雄松赞干布兼并十余个部落和部族，在西藏高原实现统一，正式建立了吐蕃王朝。后来，松赞干布迎娶了唐太宗的宗女文成公主，学习唐文化，奠定了吐蕃王朝与唐朝二百余年频繁往来的“甥舅亲谊”。记载这段历史的包括至今立于拉萨大昭寺前的石刻“唐蕃会盟碑”。
公元842年，吐蕃王朝分裂，战争持续四百余年。十三世纪初，成吉思汗在中国北部建立蒙古汗国。1247年，萨迦派高僧班智达•贡嘎坚赞同蒙古汗国皇子阔端在凉州（今天的甘肃武威）议定了西藏诸部归顺蒙古汗国和接受所规定的地方行政制度的内容；萨迦地方政权建立。1271年，蒙古汗政权定国号为元，并于1279年统一全中国，建立了统一的中央政权，西藏成为中国元朝中央政府直接治理下的一个行政区域。
1260年，元朝皇帝忽必烈即蒙古汗王位后，封贡嘎坚赞的侄子、萨迦派法王八思巴为国师。1264年起，忽必烈设释教总制院，宣慰使司都元帅府等，负责处理和管辖现今西藏大部分地区的军政事务。1268年、1287年和1334年，元朝中央曾三次派官员在西藏清查户口，还在西藏地区设立了15个驿站，联成通往大都（今天的北京）的交通线，推行并确立了西藏地方的“乌拉”（意为徭役、差役）制度。
自十三世纪中叶西藏地区正式归入元朝版图后，中国虽然经历了几代王朝的兴替，多次更换中央政权，但西藏一直处于中央政府的管辖之下。
1354年，以降曲坚赞为首的帕竹噶举派成为西藏大部分地区的统治者，形成了政教合一的帕竹地方政权。在西藏帕竹时期，元中央政府承认了这一事实，封降曲坚赞为大司徒。1368年明朝建立后，采取了普遍封赐的政策，对具有政治实力的地方诸教派首领均赐加以“王”、“法王”、“灌顶国师”等名号；王位的继承必须经皇帝批准，遣使册封。这时，达赖喇嘛和班禅喇嘛两大活佛系统所属的格鲁派兴起，三世达赖喇嘛索南嘉措向明廷入贡，获得明朝中央封赐的“朵儿只唱”名号。明朝中央对西藏地方的治理，沿袭了元朝的办法，先后设置乌思藏、朵甘两个
“卫指挥使司”和“俄力思军民元帅府”，分别管理前后藏、昌都和阿里地区的军政事务。其间，帕竹地方政权在西藏部分地区建立了宗本制度，所任各宗的行政首脑，明朝皆授以官职，使其既为宗本（相当于县长）又为中央命官。
1644年，清朝取代明朝，对西藏的治理更加严密，使中央政府在西藏行使主权管辖的施政进一步制度化、法律化。清顺治皇帝数次邀请五世达赖进京，1652年，五世达赖进京入见。1653年，顺治皇帝颁赐金册、金印，敕封五世达赖，正式确定了达赖喇嘛的封号。1713年，康熙皇帝册封五世班禅罗桑益西为“班禅额尔德尼”，正式确定了班禅喇嘛的名号。自此，达赖喇嘛在拉萨统治西藏的大部分地区，班禅额尔德尼在日喀则统治西藏的另一部分地区。
1727年，清朝设立驻藏大臣，代表中央监督西藏地方行政；西藏与四川、云南、青海的区界，就是于此时派员正式勘定的。1751年，西藏废除郡王制度，建立西藏地方政府（即“噶厦”），规定了驻藏大臣与达赖喇嘛共同掌握西藏事务的体制。1793，清朝政府就驻藏大臣的职权、达赖与班禅及其他大活佛转世、边界军事防务、对外交涉、财政税收、货币铸造与管理，以及寺院的供养和管理等，颁布了著名的《钦定藏内善后章程》，共二十九条。此后一百余年，二十九条章程确定的基本原则一直是西藏地方行政体制和法规的规范。
1911年，中国爆发辛亥革命，建立了合汉、满、蒙、回、藏等民族为一体的共和国——中华民国。中央政府一如元、明、清三朝，实行对西藏地方的治理。1912年中央政府设蒙藏事务局（1914年改称蒙藏院），主管西藏地方事务，并任命了中央驻藏办事长官。南京国民政府于1927年成立，1929年设立蒙藏委员会，主管藏族、蒙古族等少数民族地区行政事宜。1940年，国民政府在拉萨设立蒙藏委员会驻藏办事处，作为中央政府在西藏的常设机构。西藏地方政府多次选派官员参加国民代表大会。中华民国期间，外患不已，内乱频仍，中央政府孱弱，而达赖喇嘛、班禅额尔德尼继续接受中央政府册封，获得在西藏地方的政治、宗教上的合法地位。现在的十四世达赖喇嘛拉木登珠的任职，就是经由国民政府主席颁令批准的。
1949年，中华人民共和国成立。中央人民政府根据西藏的历史和现实情况，决定采取和平解放的方针。1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府的代表就西藏和平解放的一系列问题达成协议，签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称“十七条协议”）。“十七条协议”的主要内容是：一方面，中央政府要求西藏地方政府积极协助人民解放军进驻西藏，巩固国防，坚决驱逐帝国主义势力；西藏地区一切涉外事务由中央人民政府统一处理；藏军逐步改编为人民解放军。另一方面，中央人民政府对西藏现行制度及达赖喇嘛的固有地位及职权不予变更；尊重西藏人民的风俗习惯，宗教信仰自由得到保护，西藏的社会改革，采取与西藏领导人员协商解决，在西藏实行民族区域自治等。达赖喇嘛和班禅额尔德尼分别致电中央人民政府主席毛泽东，表示拥护“十七条协议”，决心维护祖国主权的统一；西藏各阶层僧俗人士和各地藏族领袖也表示坚决支持。从此，西藏历史翻开了新的一页。
1954年，达赖喇嘛、班禅额尔德尼联袂赴北京参加中华人民共和国第一届全国人民代表大会。在这次会议上，达赖喇嘛当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长，班禅额尔德尼当选为全国人民代表大会常务委员会委员。1956年，西藏自治区筹备委员会成立，达赖喇嘛就任西藏自治区筹备委员会主任委员。1959年3月，西藏地方政府多数噶伦和上层反动集团全面发动了旨在分裂祖国、维护封建农奴制、反对民主改革的武装叛乱。中央人民政府命令驻西藏的人民解放军坚决平息了叛乱，期间，达赖喇嘛避走国外至今。
周恩来总理于1959年3月28日发布命令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权。与此同时，中央人民政府顺应西藏人民的意愿，在西藏进行了民主改革，废除了封建农奴制度，百万农奴和奴隶翻身解放，不再被作为农奴主的个人财产加以买卖、转让、交换、抵债，不再被农奴主强迫劳动，从此获得了人身自由。又经过几年的发展，1965年9月正式成立了西藏自治区。
让我们再回首2个月前的那个2008年3月14日，西藏拉萨发生了极少数不法分子打砸抢烧暴力事件，海外一些带有偏见的媒体和人士不顾事实攻击西藏人权状况。然而，西藏的历史告诉世界：在达赖统治的那个政教合一、封建农奴制社会的旧西藏，人权只是所谓官家、贵族、寺院上层僧侣的人权，农奴主可以把农奴用于租让、转让、赌博、抵押，赠送或出卖给其他领主。
与此形成鲜明对照的是，新中国从根本上保障了西藏人民的生存权和发展权。只有在西藏和平解放后，翻身做了社会主人的广大藏族人民才真正拥有了政治自主权、社会经济发展权、继承发展文化和宗教自由信仰权。
旧西藏的历史是一部血淋淋的罪恶史。50多年前的西藏，在农奴制度下，居住在世界最高处的广大农奴生活在世界的最底层。当时的西藏社会，剜眼、砍手、断足、剥皮等刑法极为野蛮和残酷。让我们来读一读这封至今保存在西藏自治区档案馆里，上世纪50年代初旧西藏地方政府有关部门致热不典头目的信件，文中写道，“为达赖喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五施回遮法，为切实完成此事，需当时抛食，急需湿肠一付、头颅两个、各种血、人皮一整张，望即送来。”藏族民谚中描写道，“农奴身上三把刀，差多、租重、利钱高；农奴面前三条路，逃荒、为奴和乞讨”。
大量近代史档案表明，在西藏和平解放以前，用人体器官进行宗教活动的情况经常出现。在1959年西藏民主改革前，农奴的人身为领主所占有，农奴主可以把农奴用于租让、转让、赌博、抵押，赠送或出卖给其他领主。
史料记载，处在封建农奴制度下的西藏，占总人口不到5%的官家、贵族、上层寺院几乎占有了西藏全部的土地、草原、山林和绝大部分牲畜。一份历史档案记载，1950年的西藏有100万人口，其中没有住房的就达90万人。当时的拉萨城区只有2万人，而露宿街头的贫民和乞丐就达1000多人。
西藏和平解放50多年来，中央政府和中国各族人民十分关注和支持西藏的发展进步。2007年西藏国内生产总值超300亿元人民币，人均达到1.2万元人民币。西藏经济增长速度已多年高于全国平均水平，目前已实现了粮油肉基本自给，绝大多数贫困人口解决了温饱问题，部分群众的生活达到小康水平。
解放前，西藏由于长期处于封建农奴制社会，语言的传承和发展、文字的使用和传播受到严重影响。新中国成立以来，政府加大了藏语文推广工作，使得藏语文在政治、经济、法律等社会各个领域得到广泛应用。以前只有极少数僧侣和贵族阶层掌握藏文，如今，随着教育的普及，越来越多的百姓开始使用藏文，藏语言文字的发展进入历史最好时期。1959年前，旧西藏没有一所现代意义上的学校，青壮年文盲率高达95%，现在西藏有各类学校1011所，在校学生45万多人，小学入学率达到92%以上。西藏孕产妇的死亡率由新中国成立初期的十万分之五千降至现在的十万分之三百九十九；人均寿命由解放初期的35.5岁，提高到现在的67岁；西藏藏族人口则从1964年的120多万增加到现在的250多万，占西藏总人口的95%以上。
西藏实行民族区域自治后，西藏人民能够充分行使宪法和民族区域自治法赋予的权利，保护、传承和发展自己的民族文化。西藏目前全面实行以藏文为主的双语教学，教育系统编译有从小学到高中的所有藏语教材和教辅书籍。自治区各种文件和发布的各种公告，各种公共场所标牌，以及法律诉讼案件，均使用藏汉两种语言文字。西藏自治区人大还颁布了一系列法规，保护藏族和其他少数民族的历史文物、自然生活环境和生产生活习俗。2008年，在西藏的自治区、地（市）、县、乡（镇）四级换届选举中，全区有95%以上的选民参加了县级直接选举，有些地方选民参选率达到100%。在选举出的人大代表中，藏族和其他少数民族代表所占的比例，在自治区和地市两级达80%以上，在县、乡(镇)两级达90%以上。
近年来，中央政府根据西藏的特点和需要，努力帮助西藏经济社会快速发展，让普通西藏群众成为经济发展最大的受惠者。在税收方面，全国只有西藏一直执行比全国低３个百分点的税收优惠政策，而且对农牧民一直免收各种税费；在金融方面，西藏一直实行比全国低两个百分点的优惠贷款利率和低保险费率政策。政府还对农牧民实行免费医疗，农牧民子女上学实行免交学杂费和免费吃住等政策。
近50年来，西藏人民始终享有充分的宗教信仰自由。西藏自治区的绝大部分藏族和门巴、珞巴、纳西族群众等信奉藏传佛教，同时还有不少群众信奉伊斯兰教和天主教。
西藏实行开放政策，开放的西藏欢迎世界各国客人。实际上，近年来到西藏观光旅游、投资经商的西方国家朋友不断增多。百闻不如一见，我们欢迎越来越多的包括英国朋友在内的西方国家朋友到西藏，了解西藏的真实情况。
近些年，达赖集团始终没有放弃图谋“西藏独立”，在国际场合上经常所谓的宣扬的“中间道路”，也就是：在中国宪法的框架内，在西藏及其他藏区实行“高度自治、真正自治”。但只要稍加研究就可以发现，达赖集团宣称的“中间道路”，其内涵和实质与“西藏独立”主张是一回事，即都是要把西藏从中国分裂出去。这主要表现在五个方面：第一，达赖集团坚持“西藏在历史上和文化上都是一个独立国家，不是中国的一部分”；第二，坚持要将中国军队和军事设施从西藏撤走，西藏地位交由国际会议讨论，西藏成为“和平区”“缓冲国”；第三，坚持西藏可与其他国家或国际组织保持外交关系；第四，坚持在包括青海、甘肃、四川、云南等省藏区在内的相当于中国土地面积约1/4的240多万平方公里的“大藏区”实行“真正自治”，也就是要推翻西藏和其他藏区的社会制度和民族区域自治制度，西藏事务全由十四世达赖喇嘛来管；第五，坚持要把非藏族群众从“大藏区”迁走。
就拿中央政府不能在西藏驻军，西藏可与其他国家或国际组织保持外交关系来说。众所周知，如果一个国家的中央政府不能在其领土上驻军，允许其管辖下的一个地方政府与外国政府或国际组织保持外交关系，也就无主权可言。所以，达赖集团主张的“真正自治”，实质上是要改变西藏属于中国的法律地位，否定中国政府对西藏拥有主权。
近几年，达赖集团在公开场合的讲话、声明、访谈中，仍不时称西藏为“国家”，把西藏与中国并列的口气、语气依旧未变。对达赖集团来说，“西藏独立”的道路行不通，也没有“中间道路”好走，只有一条光明之道，就是放弃“西藏独立”的主张，停止分裂中国的行径，与旧日的梦想彻底决裂。
4月23日，达赖在接受采访时，称他的目标是中国宪法内“真正的自治”，而不是独立；他不赞成“藏青会”使用暴力谋求西藏独立；他支持中国主办奥运会，反对阻挡奥运火炬的传递。5月13日，达赖喇嘛对四川阿坝藏族羌族自治州汶川县大地震遇难者表示哀悼，并称赞政府救灾的行动迅速，措施得力。
对达赖喇嘛近期这些有利于国家和民族团结的言论，在予以肯定之余，我们希望，达赖集团以实际行动放弃“西藏独立”的主张，停止任何形式的、企图把西藏从中国分裂出去的活动。达赖喇嘛能落实到具体行动上，以兑现他“不谋求西藏独立，支持中国奥运”的承诺。
我们希望，达赖喇嘛可以作为宗教领导人回来，但不能作为政治家回来。
我们希望，在包括藏族同胞在内的全体中华儿女，为了中华民族的真正崛起，为了中华民族早日屹立于世界民族之林而奋斗！
Tibet is a part of China
We welcome Dalai Lama backing China as a religious leader but
not a politican
Jonsson
The speech for London 522 Tibet Truth Action Demonstration
(Royal Albert Hall)
China exercised sovereign rights over Tibet since the 13th
century.
Tibet’s first palace Yumbulagang is located in the Yarlung River
Valley near Tsetang Town. It was built by the first Tibet King
Nyentri Tsenpo. Tibet has a recorded history of about 1300
years. What happened before that had been passed down in the
form of legends and these legends were written down by later
generations. In the 7th century AD, the 32nd Tibetan king
Songtsen Gampo established the first kingdom in Tibetan history,
the Tupo Regime, through conquest and alliances. The kingdom had
the largest territory ever. The Tupo Regime lasted 200 years to
the year of 877. Slave and common people’s uprisings spread
through various parts of the kingdom. And the insurrectionary
army seized Qiongjie, dig up the tombs of Tibetan kings. Since
then, the Tupo Regime fell apart.
After the fall the Tupo Regime, Tibet had seen 400 years of
division, local powers and wars. In the beginning of 13th
century, Genghis Khan unified China and his grandson, Godan Khan
unified Tibet by making use of the local religious power. When
he learned that Sakya sect was the most powerful and summoned
Gonggejianzan, the head of Sakya Monastery, to his court. They
discussed and agreed on the conditions for Tibet’s submissions
to Mongol Empire. Khubli Khan granted Basiba, the head lama of
Sakya monastery, the position of spiritual leader and presented
him a jade seal. The emperor also authorized him to take charge
of national Buddhism affairs and administrative affairs of
Tibet. In the year of 1265, Basiba was ordered to return to
Tibet. He enlarged Sakya Monastery and set up Sakya kingdom to
administer the local affairs in Tibet. Now Sakya Monastery is
still there 60 kilometers away from Shigates City.
In 1271, Kublai, a grandson of Genghis Khan, conquered the
Central Plain, founded the Yuan Dynasty (1271-1368), and made
Dadu (today's Beijing) the capital. Kublai wrote finis to the
centuries-long situation in which many independent regimes
existed side by side, and formed a united country that brought
Xinjiang, Tibet and Yunnan under its sway. During the Song-Yuan
period, the "four great inventions" in science and technology of
the Chinese people in ancient times-papermaking, printing, the
compass and powder-were further developed, and introduced to
foreign countries, making great contributions to world
civilization.
In 1322, a very eminent person in Tibetan history,
Qiangqujianzan assumed office as the 10th head of the Wanhu
(ten-thousand households). In 1348, Qiangqujianzan defeated
Caiba. And in 1354 he occupied Sakya Monastery and replaced the
Sakya authorities. Thus he instituted a government called Pazhu
Regime controlling the most part of Tibet. Emperor Shun of Yuan
Dynasty bestowed a title “Dasitu” on Qiangqujianzan and an
official seal, authorized him to govern Tibet. At that time, the
different sects of Buddhism had gradually lost its appeal to the
public and the support from people due to the lack of the
religious disciplines and monks’ corruption. Tsongkhapa then
appeared on the historic stage who advocated the strict
observation of the disciplines and religious reform. He gained
great support from the Pazhu Government. In 1409, funded by the
Pazhu Government, Tsongkhapa gathered 10,000 monks from the
various part of Tibet and held a meeting on religious affairs.
Later, he established Ganden Monastery near Lhasa. The
establishment of Ganden Monastery marked the founding of the
strictly disciplined Gelupa sect (also called Yellow Sect).
There were 12 generations of kings in Pazhu Regime and they
ruled Tibet for 264 years from 1354 to 1618.
Dalai Lama and Panchen were the two great disciples of Gelupa
sect founded by Tsongkhapa. They bore the responsibilities of
expanding the sect. The 5th Dalai is a dominant person in Tibet
history. He lived in the years of both Ming and Qing Dynasty.
After the overturned Gema Regime, the 5th Dalai established the
Gedanpozhang Regime. In 1652, the 5th Dalai escorted by 3000
people went to Beijing and Emperor Shunzhi of Qing Dynasty, who
awarded him a golden seal and bestowed him as the spiritual and
temporal leader of Tibet. And the title “Dalai Lama” and the
position of Dalai were confirmed by the Chinese central
government. Ever since, it has become a practice for the central
government to approve and confirm a new Dalai Lama.
Nurhachi. Kangxi (r. 1661-1722) was the most famous emperor of
the Qing Dynasty. He brought Taiwan under Qing’s rule, and
resisted invasions by tsarist Russia. To reinforce the
administration of Tibet, he also formulated the rules and
regulations on the confirmation of the Tibetan local leaders by
the Central Government.
In 1895, 13th Dalai assumed the power to manage the political
and religious affairs. In 1904, British army invaded Tibet and
occupied Lhasa for 50 days. The 13th Dalai retreated to Qinghai.
In 1908, he went to Beijing where Emperor Guangxu had an
audience with him and his title as Dalai Lama was officially
approved.
Britain and China signed the Cheffoo Agreement on Sept. 13,
1876, under which Britain had to obtain permission from China to
send an exploration mission to Tibet. The mere fact that a
foreign state, in this case, Great Britain, signed with China
treaties concerning Tibet, instead of directly with the region
itself, indicates that China's sovereign rights over the
territory were internationally recognized. Another example, In
the Anglo-Russian Convention of 1907, Britain and Russia pledged
not to engage in direct negotiations with Tibet without China's
approval. The Regulations Respecting Trade in Tibet, which China
and Britain signed on April 20, 1908, also expressively
recognized China's authority over Tibet.
After the Revolution of 1911, Republic of China was founded. In
the 5-color national flag, the color of red, yellow, blue, white
and black symbolized Han, Manchu, Mongol, Hui and Tibetan ethnic
group respectively. In the following year, the government of
Republic of China restored the title to Dalai Lama and he
returned to Tibet. The 13th Dalai Lama was the teacher of the
9th Panchen Lama. They shared equal political rights in Tibet.
However, due to taxation problem, the two leaders had a conflict
and confrontation, resulting in Panchen fleeing to Qinghai,
where he died of disease in1937.
In 1940, the government of Republic of China hosted the
bed-sitting ceremony for the 14th Dalai, Danzengjiacuo. In 1949,
the central government hosted the bed-sitting ceremony for the
10th Panchen, Erdeni.
In 1949, People’s Republic of China was founded. The government
stuck to the policy of peaceful liberation of Tibet. As a
result, Tibet was liberated peacefully in 1951. The policy of
regional national autonomy was exercised in Tibet. The
democratic reform wad carried out and the feudal serfdom was
abolished. In September 1965, Tibet Autonomous Region was
established.
Hence, from the standpoint of customary international law and
treaty law, China's claim over Tibet is absolutely unassailable.
Then, we also have to know that China is a united multi-ethnic
state founded jointly by the people of all its ethnic groups. So
far, there are 56 ethnic groups identified and confirmed by the
Central Government, namely, the Han, Mongolian, Hui, Tibetan,
Uygur, Miao, Yi, Zhuang, Bouyei, Korean, Manchu, Dong, Yao, Bai,
Tujia, Hani, Kazak, Dai, Li, Lisu, Va, She, Gaoshan, Lahu, Shui,
Dongxiang, Naxi, Jingpo, Kirgiz, Tu, Daur, Mulam, Qiang, Blang,
Salar, Maonan, Gelo, Xibe, Achang, Pumi, Tajik, Nu, Ozbek,
Russian, Ewenki, Deang, Bonan, Yugur, Jing, Tatar, Drung, Oroqen,
Hezhen, Moinba, Lhoba and Jino. As the majority of the
population belongs to the Han ethnic group, China's other 55
ethnic groups are customarily referred to as the national
minorities.
A policy of equity has always been promoted among the many
ethnic groups. The Han ethnic group has the largest population,
accounting for about 91% of the total population. The other 55
ethnic groups are customarily referred to as national
minorities. The fifth census (by the end of the 1st of November
2000) showed that the population of the ethnic groups came up to
106.43 million, accounting for about 8.41% of the total
population.
The ethnic minorities, with a comparatively small population,
are distributed widely in China, but are mostly congregated in
the northwest, southwest and northeast. The Uygur people, good
at singing and dancing, are concentrated in Xinjiang.
Mongolians, long known as the "Grassland people" are mainly
distributed on the Mongolian Plateau. Tibetans distributed over
the Qinghai-Tibet Plateau are often called the "Eagles of
plateau". The Oreqen people inhabiting the mountainous areas of
the Xing'an Range are often simply called the "Mountain people".
For hundreds of years, various customs and habits of different
Chinese ethnic groups have developed under different natural,
social and historical conditions.
Minority peoples live in every province, autonomous region and
municipality directly under the Central Government, and in most
county-level units two or more ethnic groups live together. Now
minority peoples are mainly concentrated in provinces and
autonomous regions such as in Inner Mongolia, Xinjiang, Ningxia,
Guangxi, Tibet, Yunnan, Guizhou, Qinghai, Sichuan, Gansu,
Liaoning, Jilin, Hunan, Hubei, Hainan and Taiwan.
China has been a united multi-ethnic country since ancient
times. In 221 B.C., the first united, multi-ethnic, centralized
state--the Qin Dynasty--was founded in China. Today's Guangxi
Zhuang Autonomous Region and Yunnan Province, where minority
peoples are concentrated, were prefectures and counties under
the jurisdiction of the united Qin regime. During the Han
Dynasty (206 B.C.-220 A.D.), the centralized feudal state became
even more powerful by inheriting the Qin system. The Han Dynasty
set up a Frontier Command Headquarters in the Western Regions (a
general term for today's territory west of Dunhuang, Gansu
Province, since the Han Dynasty) and added 17 prefectures
governing the people of all ethnic groups there. In this way, a
state with a vast territory embracing the ancestors of the
various peoples living in Xinjiang today emerged. In the course
of the frequent communication between the Han Dynasty and the
surrounding minority peoples, the people of the Chinese nation
were called the Han by other ethnic groups, and the most
populous ethnic group in the world, the Han, emerged. China as a
united multi-ethnic country was created by the Qin Dynasty and
consolidated and developed by the Han Dynasty.
The central governments of all dynasties following the Han
developed and consolidated the united multi-ethnic entity. The
central governments of the past dynasties were established not
only by the Han people but also by minority peoples. In the 13th
century, the Mongolians established the united multi-ethnic
Great Yuan Empire (1206-1368). The Yuan Dynasty established the
Pacification Commissioner's Commandery in charge of military and
administrative affairs in Tibet, whereby Tibet has became
thenceforth an inalienable part of Chinese territory, as well as
the Penghu Police Office for the administration of the Penghu
Islands and Taiwan. Ethnically, the Yuan Empire comprised most
of modern China's ethnic groups. The rise of the Manchu in the
17th century culminated in the founding of the last feudal
dynasty in Chinese history, the Qing Dynasty (1644-1911). The
Qing Dynasty set up the Ili Generalship and Xinjiang Province in
the Western Regions, appointed resident officials in Tibet and
established the historical convention of conferring honorific
titles on the two Living Buddhas Dalai and Panchen lamas by the
Central Government. In addition, the Qing Dynasty carried out a
series of policies, including a system of local administrators
in minority areas appointed by the Central Government, in
southwestern China.
Although there were short-term separations and local divisions
in Chinese history, unity has always been the mainstream in the
development of Chinese history.
During the long process of unification, economic and cultural
exchanges brought the people of all ethnic groups in China
closely together, giving shape to a relationship of
interdependence, mutual promotion and mutual development among
them and contributing to the creation and development of the
Chinese civilization.
Due to their interdependent political, economic and cultural
connections, all ethnic groups in China have shared common
destiny and interests in their long historical development,
creating a strong force of affinity and cohesion.
The unity and cooperation among the various ethnic groups have
helped to safeguard China as a united multi-ethnic state. In
particular in modern times, when China became a semi-colonial
and semi-feudal society and the Chinese nation suffered from
imperialist invasion, oppression and humiliation and was reduced
to the status of an oppressed nation, in order to safeguard the
unity of the state and the dignity of the Chinese nation, all
the ethnic groups united and fought unyieldingly together
against foreign invaders and ethnic separatists. In the 19th
century, the people of all the ethnic groups in Xinjiang
together with the Qing troops wiped out Yakoob Beg's reactionary
forces and defeated the British and Russian invaders' plot to
split China. At the end of the 19th century and the beginning of
the 20th century, Tibetan people and troops dealt a heavy blow
on the British invaders at the Mount Lungthur and Gyangze
battles. During the eight-year war of resistance against
Japanese imperialist aggression (1937-1945), the Chinese people
of all ethnic groups shared bitter hatred of the enemy and
fought dauntlessly and unflinchingly. It is well known that many
anti-Japanese forces with ethnic minorities as the mainstay,
such as the Hui People's Detachment and the Inner Mongolia
Anti-Japanese Guerrilla Contingent made great contributions to
China's victory in the War of Resistance. The people of all
ethnic groups fought unswervingly and succeeded in safeguarding
national unity against acts aimed at splitting the country,
which went counter to the historical trend and the will of the
Chinese nation, including plots for the ``independence of
Tibet'', for the setting up of an ``Eastern Turkestan'' in
Xinjiang and the carving out of a puppet state of ``Manchoukuo''
in Northeast China, hatched or engineered by a few ethnic
separatists with the support of imperialist invaders.
Before the founding of the People's Republic of China in 1949,
the central governments of the various periods in China each had
a sequence of policies and systems of its own concerning ethnic
affairs, but under all of them, whether set up by the Han people
or an ethnic minority, there was no equality to speak of among
ethnic groups. The founding of the People's Republic of China
opened up a new era in which all ethnic groups in China enjoy
equality, unity and mutual aid. In the big, united family of
ethnic groups in the People's Republic of China, on the basis of
equality of all rights, the people of all ethnic groups unite of
their own accord for mutual promotion and common development and
dedicate to the building of a strong, prosperous, democratic and
civilized New China.
Few weeks ago, in London, there are some people who protested
loudly for the Free Tibet. Most of them probably have not seen
Tibet. Do they know the history and the current happy life in
Tibet? After the description of the Tibet’s history, let’s
review the current life for Tibetan Chinese people.
There are 4 million torists visit Tibet every year. The past 5
years saw the income of farmers and herdsmen increasing by
83.3%. In 2006, there were more than 1000 schools with 500,000
students. In this Autonomous region where 92% of the population
is Tibetans, there are 1780 temples, or one for every 1,600
people, which is more than in England, where there is one church
for every 3,125 people. On the complicated question of religion
mixing with politics, separation is unacceptable. But People are
well-fed, well-clothed and well-housed. That has been the main
objective of China for centuries. Tibet may not grow into an
industrial place like the eastern cities in China, but it will
move on like other parts of China.
The policy in China permits all Tibetan families to have up to
three children. At present, Tibetan families in Tibet average
3.8 children, larger than Tibetan families in India. In fact,
the population of Tibet in 1959 was only about 1.19 million.
Today however, the population of Great Tibet is 7.3 million, of
which, according to the 2000 census, 6 million are ethnic
Tibetans. If we consider the Tibet Autonomous Region only, then
according to the census conducted in 2000, as referred to in
Wikipedia, “there were 2,616,300 people in Tibet, with Tibetans
totaling 2,411,100 or 92.2% of the current regional population.
The census also revealed that the Tibetan's average lifespan has
increased to 68 due to the improving standard of living and
access to medical services.” In 1950 the average lifespan was
only 35, and “infant mortality has dropped from 43% in 1950 to
0.661% in 2000.”
As Barry Sautman, who is Associate Professor of Social Science
at the Hong Kong University of Science and Technology points out
in his study on Tibet and the Representation of Cultural
Genocide, “the state sponsored transfer of Han Chinese to Tibet
is on a small scale. From 1994 to 2001 the PRC organized only a
few thousand people to go to Tibet as cadres. Most serve only 3
years and then return to their ex-places.”
These facts are supported by articles in the Columbia Journal of
Asian Law and by an Australian Chinese demographer in Asian
Ethnicity in 2000, and show that the claims of ethnic swamping
in Tibet are misleading. "What I think these articles show,”
says Barry Sautman, “is that there is no evidence of significant
population losses over the whole period from the 1950s to the
present. There are some losses during the Great Leap Forward but
these were less in Tibetan areas than in other parts of China.
Where these were serious were in Sichuan and Qinghai, but even
there not as serious in the Han areas of China. There are no
bases at all for the figures used regularly by the exile groups.
They use the figure of 1.2 million Tibetans dying from the 1950s
to the 1970s, but no source for this is given. "
In fact, as Michael Parenti has pointed out in his article on
Friendly Feudalism: the Tibet Myth, “both the Dalai Lama and his
advisor and youngest brother, Tendzin Choegyal, claimed that
‘more than 1.2 million Tibetans are dead as a result of the
Chinese occupation.’ But the official 1953 census - six years
before the Chinese crackdown -recorded the entire population
residing in Tibet at more than 1.2 million Other census counts
put the ethnic Tibetan population within the country at about
two million. If the Chinese killed 1.2 million in the early
1960s then whole cities and huge portions of the countryside,
indeed almost all of Tibet, would have been depopulated,
transformed into a killing field dotted with death camps and
mass graves - of which we have not seen evidence. The thinly
distributed Chinese military force in Tibet was not big enough
to round up, hunt down, and exterminate that many people even if
it had spent all its time doing nothing else.”
Barry Sautman also convincingly challenges claims that the
Tibetan language is being devalued and replaced by Mandarin.
"92-94% of ethnic Tibetans speak Tibetan,” he notes.
“Instruction in primary school is pretty universally in Tibetan.
Mandarin is bilingual from secondary school onward. All middle
schools in the TAR also teach Tibetan. In Lhasa there are about
equal time given to Mandarin, Tibetan, and English.”
There is also an upsurge of the performing arts, poetry and
painting by Tibetans, which many visitors to Tibet today cannot
fail to notice, all of which are encouraged and funded by
Chinese Central Government, though of course the growing tourist
market also plays an important role in encouraging Tibetans to
continue practicing their traditional arts and crafts.
Importantly, most of the western people have observed
surprisingly that few aspects of Chinese culture in Tibet, but
there are many aspects of Western culture, such as jeans, disco
music, and so on. We can easily find out that in Tibet, the
processes of cultural change in religion, the arts, language,
migration and various other aspects are rightly attributed
mainly to Westernized modernity.
Let us take attitudes towards the Beijing to Lhasa railway for
starters. In the lead-up to the opening of that railway, the
Dalai Lama expressed fears that the railway was going to aid in
the Sinocisation of Tibet, and this was quickly seized on by
Tibetans in exile support groups throughout the Western world as
a development that would aid in Beijing’s alleged policy of
genocide. Such claims of course, excited the imaginations of
many ordinary Tibetans, many of who not surprisingly then
expressed suspicions about what the new train line would bring
them. But as many tourists and journalists to Tibet soon
discovered, many urban ethnic Tibetans felt as though the
positives would outweigh the negatives, and this is because an
increasing number of Tibetans now have a very real material
stake in the new economy. Their living standards are improving,
and although Han retailers and small businesses stand to benefit
more from increases in tourism and trade, the fact is that this
will likely change as more and more Tibetans accumulate
sufficient enough capital to start up enterprises of their own.
And many Tibetans know this. Jonathon Watts, of The Guardian
newspaper, reported that “Among the four or five unscheduled
meetings I had with Tibetans, most were looking forward to the
economic benefits the line is expected to bring: 2.5m tonnes of
cargo and 1m tourists and business people.”
Take a closer, more objective look at Tibet today. The mass
protests have stopped. As Robert Barnett, author of Lhasa:
Streets with Memories (published by Columbia University Press)
stated in an interview back in April 2006, “Tibet has become a
dispute in which the main weapons are forms of economic change
that have benefits and drawbacks: the market, the leisure
industry, mass tourism, population shift, uneven wealth, and
consumerism.”
It won’t be all that much longer Tony, before Lhasa’s main
thoroughfares find themselves hosting McDonald’s, KFC, and Pizza
Hut fast food outlets, along with Starbuck’s and other such
global enterprises. And don’t be too surprised if some of the
license holders turn out to be ethnic Tibetans.
Finally, we shouldn’t lose sight of the fact that the Tibetans
in exile and their supporters have consistently exaggerated the
human rights abuses that have taken place in Tibet, as Barry
Sautman and others have convincingly demonstrated. Such
exaggerations from the Tibetan community in exile come as no
surprise though. As Michael Parenti says:
“For the rich lamas and lords, the Communist intervention was a
calamity. Most of them fled abroad, as did the Dalai Lama
himself, who was assisted in his flight by the CIA… throughout
the 1960s, the Tibetan exile community was secretly pocketing
$1.7 million a year from the CIA, according to documents
released by the State Department in 1998. Once this fact was
publicised, the Dalai Lama's organisation itself issued a
statement admitting that it had received millions of dollars
from the CIA during the 1960s to send armed squads of exiles
into Tibet to undermine the Maoist revolution. The Dalai Lama's
annual payment from the CIA was $186,000. Indian intelligence
also financed both him and other Tibetan exiles. He has refused
to say whether he or his brothers worked for the CIA. The agency
has also declined to comment….Today, mostly through the National
Endowment for Democracy and other conduits that are more
respectable-sounding than the CIA, the US Congress continues to
allocate an annual $2 million to Tibetans in India, with
additional millions for ‘democracy activities’ within the
Tibetan exile community.”
Finally, we are happy to say that, Dalai Lama, We are welcoming
you back China as a religious leader but not a politician.
英国华人青年联会收到马英九"总统"办公室复函
2008年5月21日，英国华人青年联会主席李俊辰收到新近当选台湾领导人的马英九的"总统"办公室复函，信中表示，"马英九'总统'及萧'副总统'已于五二○正式宣誓就职。他们未来将勇敢承担人民托付的重责大任，让台湾变得更好，人民过得更好。他们必将竭尽心力、团结族群、坚持改革。请您相信总统及萧副总统绝不会让大家失望的。"
英国华人青年联会李俊辰于2008年5月20日发函至马英九处，信中写道："向马英九先生正式就职台湾第十二任"总统"，表示衷心地祝贺！作为旅英华人青年，我们时刻关注祖国的发展。海峡两岸的繁荣稳定和大陆台湾的早日团圆，更是海外华人青年的企盼。马先生自担任政府公职以来，兢兢业业，为百姓谋福祉。衷心希望马先生未来全面落实在竞选中提出的施政理念和政纲，努力倾听民众心声，使台湾经济更加繁荣、民生更加改善、社会更加和谐。更希望马先生可以在"九二共识"的基础上，重启两岸官方谈判，为中华民族的伟大复兴而努力。只有两岸中国人携手努力，实现统一，世界华人才有可能在全球化的浪潮中扬眉吐气，在世界民族之林重塑历史的丰碑！"
青联唐山籍会员情系四川地震灾区
2008年5月21日，两位来自唐山，在英国创业的年轻人，英国华人青年联会商务贸易分会秘书长、英国凯利欧公司董事长张乐和英国华人青年联会京津冀联谊会副秘书长、总经理樊琪通过英青联和全英华人专业协会开设的帐户向四川灾区人民再一次捐款1000英镑。此前,从事教育产业的英国凯利欧公司总已经向灾区的捐款超过1000英镑。
张乐和樊琪都是唐山人，都不到三十岁，是在英伦创业的青年人，处于事业初创期的他们通过这样一种方式表达了他们对四川受灾同胞的深情。
张乐和樊琪表示："5月12日，四川映秀北川汶川的8级地震大地震的消息震惊了全中国，也震惊了世界的每一个角落。中华儿女无论在神州大地，还是在天涯海角，心里都永远牵挂着祖国，特别是在这上万人罹难的时刻。获悉消息之后，我们特别着急，作为唐山人对地震深有感触,
虽然由于年龄关系，没经历过76年那次浩劫，但是在从老一辈的人身上能了解到那次地震的残酷和震后全国人民的支援。唐山没有像外国媒体报道的那样从地球上消失，而是在从废墟上重新站了起来。作为唐山人老一辈人不会忘记过去，我门后辈也更不能忘。唐山人永远怀着一颗感恩的心。这续捐的1000英镑，虽然不多，但是表达了我们的一点心意。同时，最近听报道唐山震后孤儿张祥青捐款1亿多人民币给灾区，他给我们做了很好的榜样，也希望更多的海外华人，尤其是海外的唐山人，也能献出自己的爱心，有钱出钱有力出力，我相信中华民族是不会被任何困难打跨的。唐山人与映秀人、北川人、汶川人同在，全国人民与受灾同胞同在。"
来自英国华人青年联会当时身处震区的会员的一封来信
英國華人青年聯會 全英華人專業協會
關於旅英和全球華人華僑留學生為中國四川512地震捐助的倡議書
北京時間5月12日14時28分，四川汶川縣(北緯31度，東經103.4度)發生7.8級地震。地震發生後，據中國民政部統計，截至北京時間13日7時，四川汶川縣地震已造成四川、甘肅、陝西、重慶、雲南、山西、貴州、湖北8省市共9219人死亡，倒塌房屋50余萬間。特別重大的災難震驚了全國，災情牽動著中南海，黨中央國務院高度重視。中共中央總書記胡錦濤就抗震救災工作作出重要指示。國務院總理溫家寶趕赴災區指導救災工作。
2008年可以說是中國多災多難的一年，百年雪災，火車出軌，手足口病等，突如其來天災人禍，對災區每一個災民來說，都是不幸的，目前，四川抗震救災的工作已經取得階段性的勝利，但災後恢復生產、重建家園的任務還十分艱巨。有多少災民寄居親友家中，等待重建家園；有多少水毀道路設施，等待修復；有多少受災群眾，需要我們去幫助……
雖然他們在中國政府以及社會各界的關懷與救濟下，依靠自力更生，奮起自救，但為了能讓他們早日脫離困境，更好的生活下來，讓我們每個人伸出力所能及的援助之手。特此英國華人青年聯會和全英華人專業協會向旅英和全球華人華僑留學生倡議開展“向中國四川512地震災區災民捐助”活動，希望廣大同胞伸出援助之手，體現中華民族的博愛精神，做到“一方有難八方相助”，奉獻您的一份愛心。讓我們眾志成城，一起共度難關。
同時希望大家依靠自己的力量一起發動廣大同胞們一起捐款，貢獻一份力量，溫暖一個家庭，送上一份真情，點燃一份希望。我們的心連在一起，就是一座愛的堤壩；我們的手牽在一起，就是一座情的長城！讓我們積極行動起來，伸出援助之手，獻出寶貴之愛，有錢出錢，有物出物，與受災群眾風雨同舟，讓我們攜起手來，與災區人民共度難關，你的一片愛心將永駐災區人民的心間！
如果您身在英國，您的捐款可以通過英國華人青年聯會專用的捐助帳戶進行。請在捐款時務必寫明“Earthquake”，因為該帳戶同時接受倫敦522宣傳西藏真相活動的捐款活動。捐款將通過中國駐英大使館轉交四川有關部門。
英國華人青年聯會開戶行：HSBC
帳戶名：British Chinese Youth Federation
行號（Sort Code）：400731
帳號（Account No.）：11718770
請在匯款注釋（Reference）上寫明Earthquake。
如果您身在中國，您也可以通過中國紅十字會總會救災專用帳號進行捐助：
戶 名：中國紅十字會總會
開戶行：中國工商銀行北京分行東四南支行
賬 號：0200001009014413252
此外，據瞭解，阿壩州慈善總會接受汶川地震捐助的帳號及聯繫電話分別為：
戶 名：阿壩藏族羌族自治州慈善總會
開戶行：中國農業銀行馬爾康縣分行
賬 號：22-603401040014871
聯繫電話：0837-2822696（阿壩州民政局辦公室）、0837—2823473（阿壩州民政局救災科）。
因為有了您的援助，災區的傷病者將能更早康復，饑寒者將有更多溫飽，失屋者將得更安全庇護，失學者將會更快回到課堂……
愛心在這裏凝聚。讓我們用愛心去撫慰災區人民的創傷，盡我們微薄之力去幫助災區人民重建家園。讓我們的世界永遠充滿愛！大家不必在意捐助的多少，重要的是一份心意，在自身的經濟實力允許的情況下量力而行即可！即便沒有捐助，一句溫暖的問候，也是對災區群眾莫大的關心！
衷心感謝您的愛心和支持！
英國華人青年聯會 全英華人專業協會
2008年5月13日（关于捐款的更新请点击）
注:英國華人青年聯會的捐款帐户截止至2008年5月31日关闭.
我会代表受邀参加伦敦庆奥运火炬传递招待会
2008年4月21日，中国驻英国大使馆举办招待会，庆祝北京奥运火炬成功经过伦敦。在领事部陆旭参赞主持下，招待会首先播放了4月6日广大华人华侨、留学生热情欢迎火炬，与“藏独”分子作斗争的图片和画面，之后傅莹大使致辞。使馆张立荣公参、经商处姜帆公参、教育处田小刚公参及在英华人华侨、留学生、中资企业代表200多人出席。
傅莹大使在讲话中回顾了4月6日火炬传递的过程，并与大家分享作为奥运火炬手的难忘经历。傅莹表示，火炬传递在伦敦受到了有组织的反复冲击，遇到了不少困难。英媒体在报道上也扮演了不光彩的角色，将镜头对准干扰破坏事件，面对8万多欢迎民众和庆祝活动都没有任何反映。但在中英双方的共同努力下，火炬传递基本完成了所有项目，我们打赢了一场硬仗。
傅莹说，英政府对活动的组织是认真和负责任的，布朗首相在唐宁街欢迎火炬，大伦敦市长利文斯通出席传递闭幕式，安妮公主在闭幕式上发表热情洋溢的讲话，英警方高度重视，措施得力，这些都确保了奥运火炬传递安全经过伦敦。
最令人感动的是5000多名华人华侨、留学生、中资企业人员顶风冒雪从四面八方赶来欢迎、保护火炬，出现了许多动人故事。傅莹向广大华人华侨、留学生和中资企业人员表示衷心感谢。
傅莹指出，火炬传递经历的过程折射了中国发展道路的崎岖不平，使中国人民对外部发展环境，特别是西方国家和媒体有了更深刻的认识。但危难兴邦，海内外中国人表现出的极大爱国热忱和凝聚力，充分体现出中华文明五千年生生不息的强大内在力量。中国举办奥运会还将面临诸多挑战，希望大家继续发扬爱国主义精神，用各种方式介绍中国的发展变化。
英国华人青年联会的会员们参加了招待会并彼此回顾了参与火炬传递的难忘经历，谴责“藏独”势力干扰破坏和英媒体歪曲报道，表示全力支持北京奥运，将以拳拳报国之心，让世界认识中国的崛起和腾飞。
419
静默和平抗议BBC失实报道
当天活动图片一览 （链接：522宣传西藏真相活动）
对支持和赞助419静默和平抗议BBC失实报道活动的团体和个人表示感谢！
他们是：全英华人专业协会、剑桥中英教育交流中心、
伯明翰 Sunrise Technology UK Ltd - Liu
Tong（印制T Shirt图案和英国华人青年联会精美徽章）。
419 静默和平抗议BBC失实报道活动
各位朋友：
BBC
和其他一些西方媒体对于西藏暴乱和奥运火炬传递的失事报道引起了全球华人的极大反感和愤怒。全球各大城市相继开展了抗议西方各大媒体失事报道的活动。在英的广大华人华侨留学生自发组织抗议西方媒体的
失事报道静默活动将在 4月19日于伦敦和曼城同时进行。德国的华人也将配合同步抗议活动。
作为组织者之一，英国华人青年联会号召有兴趣的朋友参加此次在伦敦的活动。
由于联会将给大家印制统一的T shirt ，需要及时核实人数。请参加这次活动的朋友尽快报名。
大家如果知道有对活动感兴趣的国际友人，请动员他们也来参加。
活动负责人：英国华人青年联会常委林颖恒，MSN：略
主题： No biased Report Fair Media
形式： 大家手拉手静默抗议（可自备白布或口罩蒙嘴） ——（德国活动的参考：http://www.youtube.com/watch?v=-nOeaHTuHYg）
集合地点： 4月19日 上午 10：00 在 Westminster tube station
英国华人青年联会
秘书处
2008年4月12日
“青联杯”祥云圣火拥抱英伦征文（文字、摄影、DV和漫画）活动
为了记录英国华人对北京奥运圣火在伦敦传递的所思、所见、所闻，表达对北京奥运美好的期盼与祝福，共同谱写一曲和谐的奥运华章，由英国华人青年联会、《头条辰报》网、欧金出版局联合主办的“‘青联杯’祥云圣火拥抱英伦征文（文字、摄影、DV和漫画）活动”于4月5日起正式开始，希望活动可以将把全英华人期盼奥运之心紧紧凝聚，以北京奥运会为契机，以活动为纽带，以作品为载体，在全英华人中建立文化相承、心灵相通、情感相联的交流平台。
一、 组织机构
（一）主办
英国华人青年联会（www.bcyf.org.uk）、《头条辰报》网、欧金出版局
（二）协办
英国华人青年联会商务贸易分会、英国华人青年联会文化分会、英国华人青年联会书画艺术分会、英国华人青年京津冀联谊分会
（三）独家赞助
凯利欧教育咨询有限公司（www.cleo.co.uk）
二、征文时间和奖项
征文活动于2008年4月5日正式启动，征文截至2008年4月20日。活动获奖作品将选送“中国新闻社‘同一个世界同一个梦想’全球华人迎奥运征文”，并有机会参加2008年6月在北京举办征文活动颁奖典礼。征文由主办单位组织评审委员会进行评审，根据公开、公平、公正的原则，对作品评奖，设立奖项如下：一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名及纪念奖若干名。
三、稿件要求
（一）作品形式
文字、摄影、DV和漫画作品四种。
（二）作品题材
投稿内容包括：
祈盼奥运（对圣火将在伦敦传递的的期盼、感想和祝福）；
奥运印象（以观众视角表现迎接奥运圣火在伦敦期间的所见所闻、所思所感）；
体验奥运（以参与体验的视角讲述组织或参加奥运圣火在伦敦传递时公益活动的情况、感想和体会）；
奥运传奇（记忆中本人与历届奥运会的故事，最难忘的奥运事件或奥运人物）；
传承奥运（个人对奥运文化的理解以及对中国传统文化与奥运精神结合的感悟）五部分。
四、征文要求
征文面向全英华人。所有参选作品均要求为个人原创，主题鲜明、内容健康、真实，严禁抄袭，文责自负。实行实名投稿制，请提供作者真实姓名、通信住址、邮政编码、电子邮箱、电话号码等信息，以便联络。主办方将严格保管所有个人信息。
1、文字作品要求
内容要以小见大，从作者的自身经历、周边变化或所见所闻入手，通过对各行各业、各方面发展变化的记叙，生动体现活动主题。投稿语言为中文，文体不限，字数以千字为宜，最长不超过2000字。
2、摄影作品要求
（1）数码、胶片摄影作品均可，黑白、彩色均可，单幅、组照不限。
（2） 数码作品格式为JPG文件，长边不小于800像素为宜。
（3）每组作品提交的数量最多不超过8张。
（4）作品不得加入边框、水纹、签名等修饰。
（5）作品必须有一个适当的标题，不超过15个汉字。参赛者同时需提供30字以内的图片描述。
（6）通过官方网站投稿的作品需直接上传，任何用代码链接的作品无效。
3、DV作品要求
（1）DV作品不得是已经在电视台公开播出过的节目内容，但可以部分取材于公众视频素材进行创造性的编辑制作。
（2）可通过Email、邮寄提交DV作品录像带或光盘作品。
（3）DV作品文件格式不限，可以提交各种常见格式的DV视频文件。提交的视频作品文件大小建议不超过50M。
4、漫画作品要求
（1）数码、手绘作品均可，黑白或彩色均可。
（2）建议规格: 最小 210×297 毫米，最大 300×420 毫米，分辨率以300dpi为宜。
（3）作品应当有较强的视觉冲击力，寓意含蓄、幽默，格调高雅或雅俗共赏。
五、投稿方式及说明
1、征文活动的投稿途径，可以通过登录到征文活动官方网站论坛（www.lonchinese.com/dragonforum）发帖投稿，也可以发送电子邮件到gbvcchina@gmail.com。
2、所有作品无论获奖与否，活动主办单位均有根据需要进行编缉、发布的权利。
3、投稿者需尊重活动主办方对活动安排的规则和意见。
4、活动解释权归英国华人青年联会所有。
英國華人青年聯會關於西藏暴力事件的聲明
英國華人青年聯會總會及各屬會(華裔子弟委員會、反獨促統分會、金融投資分會、商務貿易分會、體育分會、書畫藝術分會、文化分會、伯明罕分會、曼徹斯特分會、諾丁漢分會、英格蘭東北和約克郡與亨伯地區分會、英國華人青年京津冀聯誼會、英國華人青年京津冀聯誼會、
英國華人青年福建聯誼會、英國華人青年東三省聯誼會、英國華人青年內蒙古聯誼會)
3月20日
倫敦
新中國成立後，西藏廢除了農奴制，讓最底層的人民有了真正做"人"的權力。建國近60年來，國家投入大量的人力和物力來建設和發展西藏，提高和改善西藏人民的生活；尤其是近年來的西部大開發，經濟投入是巨大的，人力投入更是無法估量，眾多有志青年義無反顧地奔赴西藏，犧牲自己大好的青春年華、默默地為西部的建設和發展做出貢獻。此外，西藏人民的信仰得到了相當大的尊重，西藏的寶貴文化也受到國家大力的保護。然而，西藏的獨立勢力始終在不餘遺力的煽動西藏人民鬧獨立，他們的目的很明確，就是想'重溫舊夢'――重新得到曾經統治西藏那"至高無上"的權力。這股獨立勢力主要來自於兩派：達賴喇嘛和具有西藏舊有貴族思想的群體。
3月14日發生在西藏的暴力事件中，暴徒攻擊員警，以極其殘忍的手段砍死、燒死無辜平民超過十人；從電視畫面中所見，暴徒砸毀車輛和公用設施，燒毀學校、醫院、銀行、商店，完全是恐怖暴行。這起事件嚴重破壞了當地正常社會秩序，給人民生命財產帶來重大損失。這些有組織、有預謀、精心策劃和煽動起來的活動，更加暴露了達賴集團一貫標榜的"不追求獨立、和平對話"是一派謊言。對於這種嚴重侵犯人權，違反社會公理，破壞西藏社會正常和諧秩序的暴行，我們表示強烈憤慨並予以最強烈的譴責。國際社會也應立即明確地予以強烈譴責。
中國政府在處理西藏暴力事件過程中，執法人員十分克制，沒有使用任何殺傷性武器，合法正當履行職責，保護了公民生命財產安全。我們表示高度肯定，國際社會的任何國家都不會允許任何以暴力摧毀社會秩序和破壞人民生活的事情發生。聲明讚賞中國政府為維護國家統一所做出的努力，以及在這次平息暴力事件中所採取的克制方式。
我們認為，英國及其它少數國家的新聞媒體可以尊重事實，不要將發生在印度、尼泊爾等地軍警制止流亡藏民的事件套在中國身上。而包括中國駐英使館在內的中國駐加、美、荷等國的使館不斷受到流亡藏民的衝擊，根據《維也納外交關係公約》，外國駐英使團受到駐在國政府和當地警方的保護。英國警方應該切實有效履行職責，確保中國大使館和人員的安全。
全球華裔青年促進中國和平統一大聯盟等美僑團公開聲明譴責西藏暴力事件 肯定中國政府處理方式
http://www.chinesetoday.com/news/show/id/49122
Tibet Becomes Part of China 700 Years Ago
By People's Daily, 14 May 2001
An imposing array of valuable cultural relics on display at
the Sagya Monastery in Lhasa prove that Tibet became part of
China in the Yuan Dynasty and has remained under the
administration of the central government of China since
then.
According to the historical records of the monastery, Kublai
Khan, the founding emperor of the Yuan dynasty, asked Phags-pa,
head of the Sagya Monastery, to be his spiritual guide, or a
senior official of the central government, after he created
the Yuan Dynasty in 1271.
Lozhub Jaco, an abbot of the monastery, showed a Xinhua
reporter a fresco depicting a meeting between Kublai Khuan
and Phags-pa in an exclusive interview held Monday. Though
the fresco has worn with time, the picture can be clearly
seen.
"Prior to the historical meeting, Sapan Kongah Gyaincain,
the fourth chief of the Sakya Sect, spoke with the grandson
of Genghis Khan, Emperor Taizu of the Yuan Dynasty, on
details about Tibet's merger with China," said Lozhub Jaco
said.
Sapan's letter calling all sect members to obey orders of
the Yuan Dynasty was recently placed on the top protection
list of the Tibet Museum. The words of "Paying tributary
sincerely and quite willing to be loyal subjects" can be
clearly seen.
Built in 1073, the Sakya Monastery, located 450 km west of
Lhasa, has long enjoyed nearly the same fame as the Dunhuang
Grottoes for its large collection of Buddhist scriptures,
valuable porcelain and vivid wall paintings dating back to
nearly one thousand years ago.
The most valuable objects in the collection are ancient
vases presented by emperors of different periods of the Yuan
Dynasty to the leader of the Sakya sect. Other valuables
include a jade bowl, a gold-plated Buddha, imperial shoes
and a gold seal.
Other exhibits, on display at the Tibet Museum to mark the
50th anniversary of Tibet's peaceful liberation, show that
the Yuan Dynasty divided Tibet into three military areas
with 15 districts.
The museum contains letters of appointments of Tibetan
officials by emperors of the Ming Dynasty (1368-1644) and
the certificates and seals appointing Dalai and Panchan
lamas by emperors of the Qing Dynasty (1644-1911).
It also holds a picture showing the ceremony of the 14th
Dalai Lama ascending to the holy throne as presided over by
Kuomintang Government officials as well as documents on the
peaceful liberation of Tibet between the central government
and the government of Tibet.
Xerab Nyima, a Tibetan scholar, said it is irrefutable that
Tibet has not been separate from the motherland since it
came under the rule of the Yuan Dynasty 700 years ago.
However, the Dalai Lama and some people in the west still
preach the independence of Tibet. It is ridiculous, he said.
欢迎北京圣火抵达伦敦
北京奥运火炬在2012年奥运会主办城市伦敦的传递队伍星光灿烂。80名火炬手将由来自体育、戏剧、影视和音乐界的众多明星和年轻人组成。其中有霍尔摩斯、著名黑人新闻主持特雷弗·麦克唐纳爵士和影星阿玛拉·卡兰。霍尔摩斯是2004年雅典奥运会女子800米和1500米跑双料冠军。英国华人青年联会将组织爱国青年在大英博物馆见证北京奥运圣火，并防止有海外藏独、台独、疆独、法轮功等反华势力的破坏行动。4月6日上午10点，大家在Holborn地铁站对面的Sainsbury门口集中。到时我们将发放中英两国国旗和相关横幅。如果大家自己有关于奥运的纪念品等，也欢迎带上。有意者请联系活动组织者Sandy的MSN：xia_sandy@hotmail.com。
Welcoming the Beijing Olympic Torch
coming to
London on 6
April
青联代表参加北京电视台录制奥运火炬途径伦敦纪录片
2008年3月13日，英国华人青年联会代表参加了北京电视台奥运圣火特别节目录制。与英国各华人团体和侨领共祝“北京奥运好运”，并在奥运体恤衫签名祝福。让我们共同期待4月6日北京奥运圣火火炬穿越伦敦。
英國華人青年聯會反對臺灣當局利用選舉綁"入聯公投"的行徑
BCYF opposes to Taiwan's UN referendum binding with Leader's
election
2008年3月10日，英國華人青年聯會代表旅英的華人青年向臺北駐英國代表處遞交了《致臺灣當局的抗議書》，強烈反對臺灣當局利用選舉綁"入聯公投"的行徑。眾所周知，2007年7月20日，聯合國秘書處根據聯合國大會第2758號決議和聯合國一貫堅持的一個中國立場，已迅即退回所謂的"以臺灣名義加入聯合國"的申請書。事實證明，國際社會普遍承認世界上只有一個中國，臺灣是中國的一部分。
臺灣當局利用選舉綁"入聯公投"這種變相的台獨活動，將把兩岸關係推向危險的邊緣，嚴重威脅台海地區乃至亞太地區的和平穩定。在臺灣地區即將舉行選舉之際，民進黨為了一黨之私，全然置2300萬臺灣同胞的利益于不顧，自欺欺人，騙取選票，肆意對包括臺灣同胞在內的13億中國人民進行挑釁，只能給臺灣社會帶來災難。
英國華人青年聯會主席李俊辰表示，保持台海穩定與和平，是全體旅英青年華人華僑及全體海外青年華僑華人共同的心願。陳水扁及島內的"台獨"分子逆流而動，破壞台海局勢、兩岸關係，傷害全體中國人民的感情，傷害了所有具有中國血統的華人的感情，是不得人心的，是註定要失敗的。英國華人青年聯會商務貿易分會秘書長張樂說，任何人以任何名義、任何方式把臺灣從中國分裂出去都將是千古罪人，都將是全世界華人華僑的公敵，都將是圖謀分裂國家的民族敗類，最終都逃脫不了歷史的懲罰。
青联代表参加“同一首歌”走进伦敦放歌奥运活动
2008年2月12日晚，英国伦敦著名的威斯敏斯特中央大厅上演了一场以“放歌奥运”为主题的中国中央电视台“同一首歌”歌舞晚会。约1400名中英观众在欢庆中国新春佳节的同时，还为即将举行的北京奥运会和4年后的伦敦奥运会放歌起舞。
这场晚会阵容强大，中西合璧。演出节目有中英联手的《饮酒歌》《快乐乐章》；中国藏族少女阿佳组合极富高原风情的《敬酒歌》；英国少女组合ＣＬＥＡＲ的劲歌热舞；还有朱哲琴灵异的《阿姐鼓》。此外，成方圆的爵士风格演唱别有韵味，来自剑桥大学、伦敦帝国理工学院５名中国留学生的诗朗诵《再别康桥》令人回味无穷。北京歌舞剧院的舞蹈《盛世华彩》色彩华美绚丽，中国儿童中心艺术团小演员的中国传统服饰也为演出增加了浓郁的喜庆气息。
中国香港的林子祥用粤语演唱的《男儿当自强》气壮山河，伴随着中国特色的“狮子舞”，似在提醒国人勿忘中国传统，自强不息；费翔用一首《故乡的云》安抚了众多海外游子的思乡之情，而他的奥运歌曲《世界没有距离》《ＴＨＩＳ ＩＳ ＴＨＥ ＭＯＭＥＮＴ》更是让观众为２００８年北京奥运激动不已。
作曲家郭峰不仅与３０名中国留学生一起演唱《让世界充满爱》，为遭受雪灾的中国人祈祷平安，而且还以一曲《胜利》为北京奥运加油，台上五星红旗飞舞，台下欢声雷动，将演出推向高潮。
演出间隙还穿插了很多台上台下的互动，有对华人的现场访问，留学生的节日感言，还有老少二人即兴合唱《茉莉花》等。一位来自上海的老人感慨地说：“在这里能看到这么多中国人、听到这么多熟悉的歌曲，我很激动。”
这场被称为“中英妇女迎奥运同唱一首歌”的大型演出是中英妇女文化周的一个重要组成部分，也是今年英国为北京奥运会和其后伦敦奥运会举办的大型中国文化庆典——“时代中国”和“２００８中国在伦敦”文化季的一部分。
青联代表参加中国驻英国使馆举行的华侨华人春节招待会
中国驻英国大使馆2008年1月30日举行华侨华人春节招待会，英国各社团侨领、华侨华人、留学生和中资机构代表等400余人欢聚一堂，共迎2008年中国农历新年的来临。
中国驻英国大使傅莹在招待会上致辞说，1月29日，英国首相布朗向中国人民送上了节日的美好祝福，并祝愿2008年北京奥运会办成最好的奥运会。
傅大使说，不久前布朗对中国进行的访问成果丰硕，为进一步发展中英关系奠定了良好的基础，也为华侨华人在英创业和发展营造了更好的环境。
傅莹说，布朗首相在访华前专门在首相府为在英华侨华人代表举办茶话会，这在英国是第一次，充分体现了英国对中国和华侨华人的高度重视和友好之情，也显示了在中国发展强大的背景下，华侨华人在英国地位和作用的显著提升。
傅莹说，中英关系健康快速发展，中国驻英国使馆各项工作顺利开展，这一切都离不开广大侨胞的鼎力支持。希望大家把握中英关系全面发展的历史机遇，为中英友好创造更多辉煌业绩。
英国华人青年联会主席李俊辰和会员代表于菡参加了春节招待会。
英国华人青年联会代表于菡与中国驻英国大使馆潘和均公使合影
英国华人青年联会代表于菡与中国驻英国大使馆江元松总领事合影
英國華人青年聯會會員代表參加“溫布利斯諾克大師賽”，為丁俊暉、傅家駿加油！（附“簽名照”）
英國華人青年聯會會員代表參加賈樟柯《三峽好人》倫敦試映式
1月16日，英國華人青年聯會會員代表武海麗和于菡參加了賈樟柯《三峽好人》在倫敦的試映會。《三峽好人》曾獲得威尼斯電影節金獅獎。
平靜中流淌出荒誕
“三峽是一個江湖。來來往往的人，漂泊不定的碼頭。”賈樟柯這樣說。也許正是這個江湖吸引了他，在拍攝紀錄片《東》的同時，他還拍攝了故事片《三峽好人》。看《三峽好人》之前，擔心在同一個背景之下拍出的兩部影片會給人以重疊的影像，看過之後，才覺得這種擔心是多餘的。
《三峽好人》男主角的扮演者韓三明是賈樟柯的表弟，也是之前賈樟柯作品《月臺》中的煤礦工人、《世界》中鄉下到北京的勞工，表現這樣的小人物是他的拿手好戲。被人欺詐或是粗暴對待的時候，都溫和遲鈍，但對於自己所認定的目標，卻絲毫不肯動搖，眼神無辜卻堅定，有特別的行動能力。韓三明的身影也曾經出現在《東》中，但在紀錄片裏，他只是三峽變化背景的一部分，只是導演拍攝的一點素材，但在《三峽好人》裏，他卻成了一個行動著的外來客，一個見證者。《東》在用觀點說話，而《三峽好人》則是用故事闡述觀點。
影片的英文名被翻譯成“靜物”，三峽在變化，房子街道被淹沒在水底，人們離開了舊居，四散到中國的各個地方，舊的生活被改變了，但新的生活還要繼續。那些尚未清除的廢墟、新居裏的擺設、看旅店的老人，都已經從最初的紛亂裏安靜了下來，在三峽的陽光裏透出了生活的氣息，影片正是通過四處走動的韓三明的眼睛，表達出這樣一種意味。《東》雖然直接記錄了主人公的語言，但這樣直接表述的感染力是有限的，而在《三峽好人》裏，主人公沒有向觀眾刻意說教，而是通過鏡頭語言展現內心，用韓三明的眼睛看三峽的人們面對新生活的自我調適，這個江湖風平浪靜。
影片流暢平實的風格頗為賞心悅目，即便是不瞭解三峽工程背景的外國觀眾，也能夠感受到那種平靜流淌著的情緒。但導演似乎對這樣的平靜並不滿意，特意增加了兩處特別處理。每隔一段，導演就會將某一件物品單獨抽離出來，在銀幕右下方打出說明，並停頓數秒，比如“煙”“酒”“糖”“茶”。而韓三明和趙濤在尋找愛人的過程中，在兩個完全不同的地方，大白天都看到空中有UFO飛過。影片最後，一幢廢舊建築突然變成了火箭，直沖而上消失不見。這樣的處理方式使影片有一種荒誕的感覺，與之前的平靜敍事完全不搭調，給人的感覺就好像是一個煤礦工人被強行換上了朋克裝束，有些手足無措的茫然在裏面。
《三峽好人》梗概
山西的一個普通煤礦工人，16年前買回了一個四川媳婦，媳婦剛懷孕，就被公安局解救回去了。16年天各一方之後，煤礦工人去三峽地區尋找他的女兒，而因三峽工程的緣故，前妻家所在的縣城早已被淹沒在水底，前妻的家人對他也不怎麼友善，幾次三番折騰之後，他終於見到了前妻，兩人決定結婚。另外一個尋找的故事，結局沒那麼皆大歡喜，趙濤演的護士雖然找到了自己的丈夫，但心知感情不再，終於還是黯然分手
。
英國華人青年聯會代表受邀參加溫布利大師賽推廣
與丁俊暉傅家俊面對面
2008年1月9日下午，英國華人青年聯會主席李俊辰、聯會副秘書長助理于菡、聯會商務貿易分會秘書長張樂受邀參加溫布利大師賽推廣，與中國“檯球神童”丁俊暉和香港名將傅家俊談斯諾克。
斯諾克溫布利大師賽1月13日在倫敦開打。借助丁俊暉的影響力，中國掀起了斯諾克熱，看球的和打球的都多了起來，與他當初負笈英倫時的情形相比，已經不可同日而語。但丁俊暉對這一熱潮卻很清醒。他認為：“中國人對斯諾克知道的比較多，但真正懂的還是不多。”丁俊暉認為，出國訓練比賽的中國選手多了，並不意味著中國斯諾克的整體水準已經有很大提高。亞洲其他國家的選手還是很有競爭力，並不是說中國選手特別好。
丁俊暉剛來英國時，尚有六七個泰國選手在英國訓練比賽，而現在和丁俊暉一樣經常在英國訓練的中國斯諾克選手也有五六個。丁俊暉承認，因為成績不錯，現在依靠比賽養活自己沒問題，但其他中國選手到英國來想靠斯諾克生活卻不是一件容易的事情。
丁俊暉當初有過這樣的“苦日子”：訓練需要交學費，而在英國的生活費又極其昂貴；如果水準比較差，比賽所得的很少獎金沒有可能填補巨大的花費；再加上語言、文化上的差異，的確比較困難。好在經過長時間在英國訓練比賽，丁俊暉不僅語言沒問題，而且已經適應了英國的斯諾克文化和糟糕的飯菜。丁俊暉對英國華人青年聯會副秘書長助理于菡說，“現在的困難就是沒有人來指導，別人不瞭解自己的情況。有時候狀態不順了，苦於沒有人指導。”丁俊暉現在沒有教練，雖然英國的經紀人蓋瑞偶爾會幫幫丁俊暉，但大部分時間練球主要靠自己。
傅家俊則表示自己的狀態非常好，相信未來幾天在威爾士的訓練能更加提高狀態，再創輝煌。
Members
and Volunteers
